享太庙乐章之六
雍和二章·其一
在涤嘉豢，丽碑敬牲。
角握之牡，色纯之骍。
火传阳燧，水溉阴精。
太公胖俎，傅说和羹。
《唐享太庙乐章·雍和二章·其一》的译文和注释如下：
译文
在清洁的栏圈中有肥美的牲畜，用华美的碑石来敬奉牺牲。
那是角小的公牛，还有毛色纯赤的马。
用阳燧取火传递光明，用水来滋润万物的阴精。
像太公那样把肉盛在俎上，像傅说那样调和鼎中的羹汤。
注释
? 涤：指养祭牲的清洁的栏圈。嘉豢：指肥美的牲畜。
? 丽碑：华美的碑石，这里可能是指在祭祀时用来记载祭祀之事或彰显祖先功德的碑，也可能是形容祭祀场所的庄重。敬牲：恭敬地献上祭祀用的牲畜。
? 角握之牡：“角握”指角小，“牡”指公牛，这里指角小的公牛，是祭祀用的牲畜之一。
? 骍（xīng）：赤色的马或牛，这里指毛色纯赤的马，也是祭祀的牲品。
? 阳燧：古代利用日光取火的器具。
? 阴精：可以理解为水，古人认为水属阴，具有滋润万物的特性。
? 太公：指姜太公吕尚。胖俎：把肉盛在俎上，“胖”指大片的肉，“俎”是古代祭祀时盛肉的礼器。
? 傅说（yuè）：商王武丁的贤相。和羹：调和鼎中的羹汤，这里指在祭祀中准备的羹汤祭品，传说傅说曾以“若作和羹，尔惟盐梅”来比喻治理国家。
《雍和二章·其一》，凭借简洁却极具表现力的文字，为我们勾勒出一幅充满仪式感的古代祭祀图景。在漫长的历史进程中，祭祀作为连接人与自然、祖先与后代的精神桥梁，承载着古人对天地的敬畏、对先辈的追思，以及对美好生活的祈愿。这首诗不仅为我们呈现了唐代祭祀活动的宏大场景，更蕴含着丰富的文化内涵与艺术价值，值得深入探究。
一、逐联剖析诗句深层含义
开篇“在涤嘉豢，丽碑敬牲”，描绘了筹备祭祀的重要环节。“在涤嘉豢”指在干净整洁的环境中饲养膘肥体壮、品质优良的牲畜，这一过程不仅体现了对祭品的严格挑选，更表达出对祭祀的敬重。“丽碑敬牲”则强调祭祀时，用于献祭的牲畜被庄重地陈列，旁边或许还立有精美的石碑，用以彰显祭祀的神圣。每一个细节，都透露出古人对祭祀活动的虔诚与重视。
“角握之牡，色纯之骍”进一步刻画祭祀牲畜的特征。“角握之牡”突出祭祀所用的雄性牲畜，人们紧紧握住其角，象征着对献祭过程的把控。“色纯之骍”描绘牲畜毛色纯红，在古代，纯色的牲畜被视为最为尊贵的祭品，红色更是代表着吉祥与庄重，这再次强调了祭祀仪式的庄严神圣。
“火传阳燧，水溉阴精”引入了古代阴阳调和的理念。“火传阳燧”描述人们使用阳燧——一种利用太阳能取火的工具获取火种，火在祭祀中象征着光明、活力与阳性力量。“水溉阴精”则以水来代表阴性力量，通过用水祭祀，实现阴阳的平衡与和谐，体现了古人对自然规律和宇宙秩序的深刻理解。
“太公胖俎，傅说和羹”运用历史典故，丰富了诗歌的文化内涵。“太公胖俎”讲述姜太公将丰盛的祭品放置在俎上，表达对先祖的敬意；“傅说和羹”则源自傅说善于调和羹汤的故事，在此象征祭祀过程中各种要素的完美融合，寓意着祭祀活动的和谐与圆满，同时也表达了对先祖和神灵的崇高敬仰。
二、多维度品鉴艺术特色
这首诗在结构上严谨有序，对仗极为工整。四联诗句犹如精心搭建的建筑，“在涤嘉豢”与“丽碑敬牲”，从牲畜的饲养环境到祭祀时的陈列，词性与结构一一对应；“角握之牡”与“色纯之骍”，分别从牲畜的形态和毛色入手，对仗精巧。后两联同样遵循这一规则，上下句在词性、平仄上高度契合。这种严谨的对仗结构，不仅形成了明快的节奏，读起来朗朗上口，更极大地增强了诗歌的韵律感和音乐性，给人以美的享受。
在用词方面，诗人可谓匠心独运，用词精炼却表意丰富。“在涤嘉豢”的“涤”字，简洁地描绘出饲养牲畜场所的清洁，体现出对祭祀的敬重；“色纯之骍”的“骍”字，精准地描绘出牲畜纯红的毛色，使读者能够直观地感受到祭品的高贵。这些经过精心挑选的词语，富有表现力和感染力，让诗歌在有限的篇幅内传递出丰富的信息。
从情景交融的角度来看，诗歌巧妙地将祭祀场景的描绘与人们的情感表达融为一体。诗中既有对祭祀前牲畜准备、火种获取等场景的细致刻画，又融入了人们对祖先和神灵的敬仰、对祭祀仪式的重视等情感。这些场景与情感相互交织，营造出庄严肃穆、神圣而深远的意境，让读者仿佛穿越时空，亲身感受到古代祭祀文化的独特魅力。
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