《神农本草玄真记：黑参启灵录》
楔子：金天肃杀万类成
时维仲秋，北斗斗柄指酉，太白金星耀于西方天阙，其光如霜刃破雾。神农氏之裔姜玄，负赭鞭行于括苍山谷，衣袂间翻卷着《归藏易》残页。观天象见西方白虎七宿光芒凝聚，地气肃杀而上腾，与天金之气相搏成白虹贯日之象，虹影中隐约可见虎啸山林之形。他翻开竹简，指尖划过“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明”之句，忽感丹田处金气收敛如寒霜凝露——今岁阳明燥金司天，少阴君火在泉，金火相搏，山野间多有山民患咽干如灼、咳唾如珠之症。望向山谷深处，玄参田中的植株茎叶已转紫黑，根块处土壤开裂如古篆“金”字，裂隙间渗出墨黑津液，“此乃金气盛极，玄参得秋金敛水之妙，当于秋分日采收。”遂取黄铜金镐，以玄色牛皮带系神农《药录》于腰间，踏碎满山霜华，往山涧金井而去。正是：
白虎啸谷金气凝，玄参垂露秋练成。
金井汲来天地髓，且看姜玄淬膏灵。
第一部分：秋分观象定采收
秋分日卯时，姜玄行至玄参田，晨霜覆草如铺玉屑。他取神农遗下的青铜尺丈量植株：茎高三尺六寸，合三十六天罡之数；分枝八枝，应八卦方位；叶片二十四片，合二十四节气流转。尺身刻度映着晨光，在茎秆上投下北斗七星的虚影，“此草应天之数，当于昼夜均平之时采收，取金气肃降、水气潜藏之效。”忽见根际土壤裂成“井”字形，裂隙中渗出的黑色津液遇霜凝结成珠，如玄玉散落，“土裂如井，乃金气逼水、玄参成熟之兆，其津液如膏，药效至矣。”
蹲身细察茎叶，上部叶片紫黑如墨，下部叶片金黄如铜，两种色泽在茎秆上形成太极分野。“上黑属水，下金属金，金生水，乃秋收冬藏之象，恰合‘金旺生水’的五行递变。”以指甲掐断茎秆，断口渗出的紫黑汁液遇霜立凝，状若琥珀，嗅之有清苦回甘，“此乃天地精华所聚，得秋金之敛、冬水之藏。”忽有寒鸦三两声啼过，羽翼翻涌间竟带金芒，其飞向右方（金位）的轨迹恰成“金”字，“鸦为金禽，指引采收方位，合秋金肃杀之理。”
取赭鞭轻击地面，鞭梢震起的霜尘竟聚成“兑”卦之形（兑为金），清越之声如击玉磬，“金声玉振，此乃地脉清灵、药性充盛之兆。”按八卦方位，先开西方（金位）之土，再启北方（水位）之壤，铁锹入土时发出金石相击之声。根块出土时，根须如墨玉珊瑚般舒展，每根须尖皆凝着露珠，在秋阳下折射出五行之色，“根作珊瑚状，得水之灵动，合秋金敛水之性，此乃‘金生水’的具象。”
第二部分：金井汲水净玄参
采收毕，姜玄携玄参根块至山涧金井。此井深九丈，四壁嵌满云母石与金沙，井水甘冽如醴，色如熔金流动，“金井通西方金脉，汲来地肺金精，能制秋燥伤津。”以黑玉葫芦舀水冲洗根块，墨黑根皮上竟浮现《河图》《洛书》的金色纹路，水过之处，纹路如活物般游动，“水洗玄参，金生水而水现纹，乃阴阳相搏、天地示象之验。”
将根块浸泡井水中，水面骤然浮起五色泡沫：青如松烟（木）、赤似丹砂（火）、黄若蜜蜡（土）、白胜霜雪（金）、黑同墨玉（水），泡沫破裂时散出五脏六腑的虚影，“五脏之浊随泡沫而出，此草能清三焦、涤五脏。”又有三枚金龟自井底游至，龟甲上刻着“金生水”古篆，以背甲摩擦根块，每摩擦处皆渗出玉露，“龟属水，金龟助洗，能增强玄参滋阴润燥之力。”取玉梳轻刮根皮，刮下的碎屑遇水成珠，珠中竟映出人体经络图，“此乃玄参玉津，可作药引，通利三焦经隧。”
浸泡三七二十一日，根块色转紫黑如漆，重量减半却质感愈坚，“去其土浊，存其精华，如秋金肃杀后独留真水。”取井水一斗、玄参十斤同置青铜盆，水面自动旋成太极图，阴阳鱼眼处分别涌出金泉与墨汁，“水为阴，玄参为阳，阴阳相抱而成太极，此乃‘金生水’的造化真机。”以金簪划水，书“金生水”三字，井水应声沸腾，蒸汽中浮现白虎虚影，虎目含着金井倒影，“金气盛极，故现西方神兽，虎为金精，水为金之子。”
第三部分：五运六气制膏方
姜玄掐指推演：“今岁主气为阳明燥金，客气为少阴君火，乃‘燥金铄肺，君火刑金’之局，当制‘清金润燥、金水相生’之方。”取麦冬（润肺滋水，色青属木）、贝母（化痰散结，色白属金）、生地（滋肾填精，色赤属火）与玄参同置千年桑木蒸屉，四药相触时，麦冬泛青如春水初生，贝母透白似秋霜初凝，生地流赤若夏火暗藏，玄参凝黑犹冬水封藏，中央聚起黄土色光晕，“麦冬木气生地黄火气，贝母金气生玄参水气，四药合五行相生之序，调和五脏。”
将五运六气盘悬于蒸房，盘中汞珠（水）自动流向西方（金），在金位聚成“涌泉”之象，“金生水，乃秋令正化，顺时制药，可借金气助水精。”以罗盘测蒸气走向：金气（白）居西如霜天明月，水气（黑）居北似寒潭沉璧，木气（青）居东若春树含烟，火气（赤）居南犹残阳映霞，土气（黄）居中如厚壤载物，“五行定位，各司其职，金气收而水气藏，木气升而火气降，土气和而四象调。”
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