第三部分：芎香传蜀地，药市兴农桑
瘟疫过后，川芎的名声传遍了蜀地。成都府的药商闻讯赶来，想收购李家村的川芎，出价颇高。李三郎有些动心，找孙思邈商量：“先生，要不咱多多种些，卖了钱能盖学堂呢！”
孙思邈却摇摇头：“种川芎得‘有度’。这坡地一年只能种一茬，种多了会耗地力，得轮作——今年种川芎，明年种豆子，豆子能养地，后年再种川芎，这是‘用养结合’，顺‘土德’之道。”他怕药商哄抬价格，又定了规矩：“川芎要按品质分等，一等‘菊花心’（断面纹理如菊），二等‘油润色’，三等‘实心块’，价钱公道，不能欺客。”
很快，李家村旁形成了一个“川芎市”。每月初三、十六，四里八乡的药农都来卖川芎，药商们带着伙计，支起摊子收药，讨价还价声、称药声、马车声混在一起，热闹得很。有个来自灌县的药农，捧着自家种的川芎，非要请孙思邈看看：“先生，我这芎子长得小，是不是土不好？”
孙思邈拿起川芎，掰开来一看：“你这土是黏土，不透气，芎根闷得长不大。得掺些河沙和腐叶土，让土‘松活’起来，就像给它的根‘开窗户’。”他又教他：“施肥要用腐熟的羊粪，羊粪属火性，能助川芎的阳气，比化肥好。”那药农听了，第二年果然种出了又大又圆的川芎。
孙思邈还把川芎的种植法子编成口诀，教给村民：“春栽向阳坡，秋采带泥坨；深挖不伤根，晾晒忌烈火。”又写了《芎苗栽养记》，详细记录何时浇水、何时施肥、如何防治病虫害，其中“三伏天浇早晚水，避免午时阳气烈”“霜降前采，过则木质化”等说法，全是顺应“四时五行”的经验。
有一年，朝廷派来的刺史到蜀地巡查，听闻川芎能治病，还能让百姓致富，特意到李家村看药田。他见田埂整齐，芎苗茁壮，赞道：“孙先生真是造福一方啊！这川芎，该入地方志，让后人记得它的功劳。”后来，《蜀地风物志》里果然记了一笔：“贞观年间，青城出芎草，孙思邈传种植法，民赖其生，药市兴焉。”
重阳节那天，村民们采了新收的川芎，酿了酒，请孙思邈品尝。酒液琥珀色，入口辛香，后味回甘。孙思邈喝了一口，笑道：“这酒能祛风活血，冬日里喝，能抵寒邪。”李三郎举杯道：“先生，这川芎让咱村日子越过越红火，您就是咱的活神仙！”孙思邈摆摆手：“我不是神仙，是这草木有情，天地有仁。”
第四部分：鹤归青城，芎缘永续
贞观十年冬，孙思邈已年过八旬，却依旧精神矍铄。他知道自己该回终南山了，便把《芎苗栽养记》交给李三郎：“这书你收好，传给后人，让川芎一直种下去，救更多人。”李三郎捧着书，眼圈红了：“先生，您走了，我们有不懂的，问谁去？”
孙思邈指着药田边的老梨树：“有不懂的，就问这土地，问这草木。它们比我懂川芎。”他又叮嘱：“川芎虽好，也别忘了配其他药——治头痛配白芷，治痛经配益母草，治风湿配独活，这是‘君臣佐使’的理，不能单打独斗。”
离别的那天，村民们都来送他，有的捧着川芎，有的提着自家做的川芎糕，有的牵着马，非要送他一程。走到村口，忽闻鹤鸣声声，只见两只白鹤从青城山顶飞来，落在孙思邈面前——正是当年那对鹤，如今羽翼更丰，身边还跟着两只幼鹤。
白鹤用喙衔来一株带着白花的川芎，放在孙思邈脚边。孙思邈弯腰拾起，眼中含泪：“我懂了，你们是让我把川芎的故事带出去，让更多人知道它的好。”他向白鹤深深一揖，又向村民们挥手：“我走了，川芎还在，你们的日子会越来越好。”
马车启动，孙思邈回头望去，只见药田一片翠绿，芎香随着风，飘了很远很远。
后来，孙思邈在《千金方》里写下川芎的功效：“行气开郁，法风燥湿，活血止痛，治风冷头痛旋晕，胁痛腹疼，经闭，难产……”而李家村的川芎，一代代传了下来，成了蜀地的名药，人称“灌县芎”“川芎”，与当归、白芍、熟地并称“四物汤”，成了妇科要药。
再后来，有个书生路过青城，听闻川芎的故事，写下一首诗：
“青城幽处鹤衔来，辛香一缕透尘埃。
医者仁心融草木，千年芎药济民灾。”
这诗刻在了李家村的石碑上，旁边就是那片药田。每到春天，芎苗破土而出，迎着朝阳生长，仿佛在说：天地间的缘分，从来都不是一时的相遇，而是一代代人的守护与传承——就像这川芎，从峭壁石缝到万亩药田，从灵鹤衔来的一株草，到救死扶伤的一味药，它的故事，早已融进了蜀地的山水，融进了医者的仁心，融进了人间烟火里。
第五部分：芎药入典章，配伍传千古
孙思邈离开蜀地的第三年，李三郎在整理他留下的药书时，发现了一页未写完的批注：“芎草之功，在‘通’不在‘补’，通者，能引诸药达病所。治头痛，与白芷相须，白芷入阳明，芎入厥阴，共散头风；治痹痛，与独活相使，独活走少阴，芎走少阳，共祛风湿……” 这短短几行字，像一把钥匙，打开了川芎配伍的大门。
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