当地的药农把这些记在《蜀道药经》里：“春采芽，清头目，解春困；夏采叶，散湿热，疗疮疹；秋采根，通经络，治痹痛；冬藏根，补元气，抗寒邪。”他们说，川芎的性子就像蜀道的人，春时清灵，夏时热烈，秋时沉稳，冬时醇厚，跟着天地的节拍过日子，这才是“天人合一”的真意。
第三回 东坡识芎 蜀道寄怀
嘉佑四年，二十岁的苏轼，跟着父亲苏洵、弟弟苏辙，沿蜀道进京赶考。走到广元，天天下雨，蜀道的湿寒浸得他犯了头风，痛得连笔都握不住，躺在客栈里唉声叹气。
客栈的老板娘听说了，从后院的岩缝里挖来块新鲜的川芎，洗净了，配着生姜、葱白，煮了碗浓浓的药汤。药汤刚下肚，苏轼就觉得一股暖流从喉咙冲到头顶，像有只手揉开了打结的筋络，头痛竟好了大半。他跑到后院看那川芎，见它长在墙缝里，根须缠着砖块，叶片在雨里精神抖擞，不禁赞叹：“这草生在蜀道，根能穿岩，性如蜀人，真有骨气！”
苏辙见哥哥好了，也取了点川芎根泡茶，说：“这香比墨香还提神。”果然，他写的《蜀道记》，文思泉涌，比平时快了一倍。老板娘笑着说：“咱蜀地的秀才，考前都喝这个，能‘通文思’。”苏轼看着弟弟笔下的文字，忽然明白：这川芎的“通”，不仅能通血脉，还能通文思，就像蜀道，看着险，走通了，便是坦途。
在长安应试时，苏轼的文章被主考官欧阳修赏识，说他“当避此人出一头地”。苏轼想起蜀道的川芎，在谢表里写道：“蜀地多艰，草木亦有穿岩之志；愚生不敏，敢怀破壁之心。”这便是他与川芎缘分的开始，把草木的坚韧，化作了文人的风骨。
后来，苏轼在凤翔做官，收到弟弟从蜀地寄来的川芎，附信说：“此物生蜀道，性坚韧，兄当如之。”苏轼把川芎种在官署的园子里，看着它在异乡的土里扎根，想起蜀道的风雨，写下“芎藭生蜀道，白芷来江南”的诗句——他把川芎比作自己和弟弟，虽生长在艰难的蜀地，却有着“硬着头皮往前闯”的韧劲，这便是“芎藭生蜀道”的深意，将草木与蜀地精神，紧紧绑在了一起。
第四回 放翁施药 诗芎醒神
南宋乾道七年，陆游入蜀，在南郑（今陕西汉中）做幕僚。他常骑着马沿蜀道巡查，见百姓多患“瘴气头痛”，便在营中设了药灶，用川芎配苍术、白芷，熬汤给军民喝。
有个老卒，在仙人关作战时被流矢射伤，头痛了十年，一遇阴雨天就像有虫子在脑子里爬，整夜睡不着。陆游取剑门产的川芎三钱，配天麻三钱（息风止痉）、全蝎一钱（通络止痛），做成药丸。老卒吃了半月，说“虫子被赶跑了”，还能跟着陆游出猎。陆游在《剑南诗稿》里记：“芎藭能通瘀，如诗能通情，皆‘醒’物也。”
在成都时，陆游住在浣花溪畔，与药农交好。他见药农用川芎根泡酒，治风湿如神，便学着酿了“芎酒”，冬夜读书时喝一杯，说“能醒诗思”。有次他写《书喜》，卡了半日，喝了口芎酒，忽然吟出“已迫斜阳须作乐，暮云虽薄易成霞”，连说“此酒通文路，胜似十年灯”。
他最爱用川芎叶拌凉菜。春日采新叶，用沸水焯过，拌上蒜泥、醋，辛香里带着清苦，吃了让人神清气爽。友人范成大来访，吃了赞道：“这菜辛香醒脾，比你的诗还提神。”陆游大笑，当即挥笔写《山村经行因施药》，其中“吾诗读罢自醒然”一句，正是把诗的“醒神”与川芎的“醒脾”比在一处——他觉得，好诗就像好药，都能让人从昏沉中警醒，从滞涩中通透。
有个老秀才，读了一辈子书，却总写不出好诗，愁得头发都白了。陆游给他一把川芎，说：“你把它捣成粉，和着墨汁写字，看看如何。”老秀才半信半疑，试了之后，竟写出“蜀道有芎能通窍，文心无滞可成章”的句子，虽不算佳作，却比以前通畅多了。陆游说：“川芎能通血脉，墨能通心窍，二者相得，便是‘醒’的道理。”
在蜀地的岁月里，陆游常背着药篓，带着川芎，走村串户施药。他见农妇用川芎炖鸡治产后虚，樵夫用川芎煎水洗跌打伤，书生用川芎泡茶解文困，忽然明白：这川芎的“醒”，不仅是生理的醒神，更是生活的通透，就像他的诗，要写得让人“读罢自醒然”，才算尽了文人的本分。这便是他与川芎的缘分，把草药的功效，化作了诗词的意境，让“芎”与“诗”，都成了“醒”的载体。
（上卷终）
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