第五章：岐黄传薪火，经方立圭臬
神农别过秦岭后，麻黄的故事并未随着他的足迹消散，反而如星火燎原，在华夏大地上燃起了更璀璨的光芒。黑石部落的后裔，遵照神农“采茎留根”的训诫，将麻黄圃从风蚀崖扩展到整个秦岭北麓，每到霜降时节，漫山遍野的麻黄茎秆在寒风中沙沙作响，仿佛在吟诵神农留下的《赭石药经》。
这日，部落里来了个鹤发童颜的老者，自称“岐伯”，腰间别着个青铜药葫芦，上面刻着“天地人和”四字。他在麻黄圃前驻足三日，见部落人采麻黄时必留三尺根，用麻黄时必辨体质虚实，不禁抚掌赞叹：“神农的规矩，北陆的风骨，都在这一株草里了。”
岐伯教部落人“麻黄配伍之法”：“单刀直入是莽夫，草木相济方为智。麻黄配桂枝，如虎添翼，发汗之力倍增；配杏仁，如舟行江河，平喘之效更捷；配石膏，如冰炭相济，可清寒郁化热之症。”他还掏出一本《黄帝内经》竹简，上面记载着：“寒者热之，热者寒之，此天地之道也。麻黄性温，得石膏则刚柔并济，可治‘寒包火’之咳喘。”
部落人将这些经验刻在新的兽皮卷上，与神农的《赭石药经》并列供奉在麻黄祠。黑石的后裔“石磐”，更是将麻黄的故事编成《麻黄歌》，教孩童传唱：“神农赭鞭识麻黄，节如竹骨性辛凉；配伍桂枝驱寒痹，佐以杏仁平喘良；后世若得此中诀，医道方能日月长。”
岐伯离开时，将青铜药葫芦赠给石磐：“此葫芦能测药性，若麻黄配伍得当，葫芦自会发出清鸣。”后来，这葫芦成了北陆医者的“传家宝”，每当调配麻黄方剂时，葫芦便会嗡鸣，声如龙吟。
第六章：仲景创奇方，麻黄定乾坤
三百年后，中原大地战火纷飞，疫病横行。南阳郡有位医者，名唤张仲景，他见百姓多患“伤寒”，无汗发热、咳喘不止，便想起《神农本草经》中“麻黄主中风伤寒，发表出汗”的记载。
张仲景深入秦岭，向石磐的后人“石荆”请教麻黄的用法。石荆带他到风蚀崖，指着麻黄说：“此草性烈如虎，需用‘去节’之法，削其锋芒；配伍桂枝，如虎添翼，可破寒邪；配伍杏仁，如虎归山，可降肺气。”
张仲景回到南阳，在茅屋中反复试验。他发现，麻黄与桂枝、杏仁、甘草配伍，能精准破解“风寒闭表”之症。他在《伤寒论》中写下：“太阳病，头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶风无汗而喘者，麻黄汤主之。”并详细记录煎服之法：“先煮麻黄，去上沫，纳诸药，煮取二升半，温服八合，覆取微似汗。”
消息传开，百姓称麻黄汤为“仲景神方”。有个猎户患“寒痹”，关节疼痛如锥刺，张仲景在麻黄汤中加了附子，猎户服药后，汗出痛止，竟能重新拉弓射箭。还有个产妇产后受风，无汗恶寒，张仲景用麻黄汤加当归，产妇服药后，不仅风寒尽散，乳汁也通畅了。
张仲景的弟子“卫汛”，将麻黄汤的应用扩展到“水肿”病。他用麻黄配生姜皮、白术，治好了一位“风水浮肿”的农夫，农夫服药后，尿量增多，水肿渐消。卫汛感叹：“麻黄利水，非独发汗，更能通调水道，此乃神农未及之言也。”
《伤寒论》传入北陆时，石荆的孙子“石雷”，在麻黄祠前将书简供于神农像前，焚香三炷：“神农尝草，仲景立方，天地草木之灵，终成救人之道。”
第七章：药王弘新义，蜜炙启新途
时光流转，至唐代，药王孙思邈北游至秦岭。他见北陆医者用麻黄多为“生用”，虽发汗力强，却易伤正气，便在麻黄圃旁搭起茅屋，研究“蜜炙麻黄”之法。
孙思邈取炼蜜与麻黄同炒，发现蜜炙后的麻黄，辛散之性减弱，润肺之力增强。他在《千金要方》中记载：“蜜炙麻黄，味甘而润，可缓急平喘，尤宜于体虚咳喘者。”他还创出“麻黄杏仁甘草石膏汤”，用麻黄配石膏，治疗“肺热咳喘”，疗效如神。
有个患“热哮”的孩童，咳喘不止，面红目赤，孙思邈用蜜炙麻黄配石膏、杏仁、甘草，一剂药下去，孩童喘止热退，家长感激涕零：“药王神方，真乃救星！”
孙思邈还将麻黄的应用扩展到“中风”病。他在《千金方》中记载“小续命汤”，用麻黄配桂枝、防风、附子，治疗“中风半身不遂”。有位老妇人中风后口眼歪斜，四肢麻木，孙思邈用小续命汤加减，老妇人服药月余，竟能拄杖而行。
离开秦岭时，孙思邈在麻黄祠题诗一首：“神农遗草散寒邪，仲景立方定乾坤；蜜炙麻黄添新义，药王再续本草魂。”此诗被刻在祠内石碑上，成为后世医者的座右铭。
第八章：本草入经典，麻黄耀千秋
明代，李时珍编撰《本草纲目》，特辟“麻黄”专条，详细记载其性味、归经、功效及配伍。他在书中写道：“麻黄乃肺经专药，故治肺病多用之。张仲景治伤寒无汗用麻黄，有汗用桂枝，此千古不易之法也。”
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