随着口耳相传，狗脊不仅成为治伤疗痹的良药，更成为产后补虚、老年强腰的常用之品，邕州百姓家中，多会储备一些狗脊片，或泡酒，或煲汤，以备不时之需。“家有金毛脊，腰脊不犯愁”的说法，也渐渐传遍了整个邕州府。
下卷 第三部分：文献初成，智慧传远方
苍术翁年逾八旬，身体日渐衰弱，却仍心系乡邻，时常在青秀山采药、炮制，传授狗脊的应用经验。陈先生见苍术翁年事已高，担心这些珍贵的实践智慧失传，便召集邕州府内的医者、乡贤与采药人，在青秀山脚下的城隍庙召开议事会，商议将狗脊的相关经验整理成册。
议事会上，众人各抒己见，石敢当详细讲述了狗脊治急性跌打损伤的经过，周老汉分享了狗脊配伍独活、杜仲治寒湿痹痛的经验，石坚带来了九制狗脊治筋骨萎缩的方剂，林氏则讲述了狗脊在产后补虚中的应用。苍术翁端坐于上，一一点评，补充辨证要点与炮制细节：“狗脊性温，味甘苦，入肝肾经，主治腰脊酸痛、下肢痿软、风湿痹痛、跌打损伤，炮制之法有酒炙、盐炒、九蒸九晒之分，酒炙偏于活血通络，盐炒偏于补肾强骨，九蒸九晒偏于滋阴养血，需依病情选用；配伍之时，实证多配伍活血、祛湿之品，虚证多配伍补益、养血之品，不可一概而论。”
陈先生手持竹简，将众人所言一一记录，字迹工整，条理清晰。他将内容分为“形态辨识”“采摘时机”“炮制方法”“配伍方剂”“主治病症”“禁忌事项”六部分，其中“形态辨识”详细描述了狗脊的根茎、叶片、金毛特征，“采摘时机”明确“晨露未曦、春秋二季”，“炮制方法”记载了酒炙、盐炒、九蒸九晒的具体步骤，“配伍方剂”收录了十余首临床有效的方剂，“主治病症”涵盖了跌打损伤、寒湿痹痛、筋骨萎缩、产后腰痛等多种病症，“禁忌事项”则注明“阴虚火旺者慎用，孕妇需配伍安胎之品”。
历经三月，竹简初稿完成，陈先生将其命名为《邕州狗脊用法辑要》，悬挂于城隍庙内，供百姓与医者查阅。恰逢岭南刺史巡视邕州，听闻此事，专程前往城隍庙翻阅《邕州狗脊用法辑要》，见其内容详实、条理清晰，蕴含着深刻的中医智慧，大加赞赏：“此乃民间瑰宝，当传之四方，惠及更多百姓。”
刺史下令，将《邕州狗脊用法辑要》誊抄多份，分送岭南各州府，还邀请陈先生前往州府医署，讲授狗脊的应用经验。陈先生带着苍术翁的嘱托，走遍岭南各地，将狗脊的实践智慧传播开来。各地医者在应用中，结合当地气候与民情，对狗脊的用法进行了调整：岭南湿热之地，医者在方剂中加入薏苡仁、黄柏，以增强清热祛湿之力；粤西山区，百姓常用狗脊配伍穿山龙、秦艽，治疗风湿痹痛，效果显着。
《邕州狗脊用法辑要》的传播，使狗脊从邕州本地的民间草药，成为岭南地区广为人知的治伤疗痹良药，而这份竹简，也成为后世《南宁市药物志》记载狗脊功效的重要文献雏形，见证了“口传知识”向“文献记载”的跨越。
下卷 第四部分：千年传承，仙草留青史
苍术翁仙逝后，青秀山百姓为其立祠塑像，尊其为“药仙”，每年春秋二季，都会前往祭拜，同时采摘狗脊，传承其炮制与应用之法。陈先生晚年将《邕州狗脊用法辑要》进一步修订补充，加入了更多民间验证有效的病案与配伍，还绘制了狗脊的形态图，使后人更容易辨识。
时光流转，朝代更迭，邕州历经战火与变迁，《邕州狗脊用法辑要》的竹简虽有残缺，但其核心内容却通过医者传承、民间口传得以保存。唐宋时期，岭南地区的医药着作日渐增多，《岭表录异》《岭南采药录》等书中，均有关于狗脊的记载，其功效与用法，与《邕州狗脊用法辑要》一脉相承，明确“狗脊强筋骨、通经络，治跌打扭伤腰痛”。
明清时期，南宁成为西南重镇，医药事业更为繁荣，地方官府组织医者编撰《南宁市药物志》，编撰者深入民间，走访老中医、采药人，收集狗脊的应用经验，结合历代文献记载，对狗脊的形态、性味、归经、功效、用法、禁忌进行了系统整理，明确记载：“狗脊，生于青秀山阴湿岩石处，根茎披金毛，断面洁白，性温味甘苦，入肝肾经，强筋骨，通经络，主要用于治疗因跌打或扭伤所导致的腰部疼痛，亦可治风湿痹痛、下肢痿软、产后腰痛。”
书中还收录了多个经典病案，其中便有石敢当坠崖疗伤、周老汉寒湿痹痛、石坚筋骨萎缩、林氏产后腰痛的简化记载，虽人名、细节略有调整，却真实反映了狗脊从民间实践到文献记载的演变历程。《南宁市药物志》的编撰者在序言中写道：“岭南多奇药，狗脊便是其一，其功效始于民间实践，传于口耳之间，后经医者整理，载于竹帛，实乃‘源于生活、高于生活’之典范，彰显中华传统医学之智慧。”
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