“天池山势郁谽谺，高士开居竹屋斜。斋罢三时猿供果……尘累已消真性现，不须松下挂袈裟。”
这首诗，是清风书院山长苏元禄，在前两年游玩天乳寺时写的。
此寺位于汝阴镇北的九阳山下，始建于开元年间，苏氏各宗都捐了不少钱。
四月初八，佛诞节，听说是释迦牟尼的生日。
附近的善男信女们，邀约前往天乳寺浴佛。可惜周武被派往寿州寻书，错过了大好机会，否则肯定能趁机跟陈氏幽会。乡试，也终于开始。
报考的学童太多，考场实在塞不下，便以县为单位分批应考，这在江南、江北等地属于常规操作。
对于秀才（乡贡）们而言，也是赚钱的大好时机！
每个考生，不但需要一个本县生员作保，参加府试还要再加一个乡贡作保。
乡贡就是可以领俸禄的生员，真正意义上的秀才。一次府试，每人可能给十多个考生作保，这一年的生活费就有着落了。
四月初八，佛祖生日，府城考试，李佑也十一岁了。
很巧，李佑和释迦牟尼同一天出生。
整个书院都在放假，学生应考的很多。许多老师也跑去府城，以乡贡的身份赚取保人钱。
竹林中。
林渊正在默记《孟子》。
张守义手持拐杖，盘腿坐在中央：“这扎营之法，无外乎遵循两点，一是自固，二是扼敌，攻守而已。取攻还是取守，当视实情而为……”
“一般行军，可在高山扎营。便在山脚驻扎，也当派人占据山岭。如此，可防备敌军偷袭。若能背山险、向平易，攻守兼备，自是最佳……”
“若有特殊军令，以扼敌为主。那么扎营地点，就当设于水陆要冲，等同在敌军背后扎下钉子……”
“扎营须避水火。尤其是夏天，不可选择卑湿之地，否则或有水淹七军之难。荆棘丛生之地，敌军容易潜行，方便进行火攻。若实在无地可选，当清除营外荆棘杂草……”
“虽说应当防备水淹，没有水却也不行，人吃马嚼都得靠水。找水之法，可观测鸟兽，野马黄羊出没、鸟群聚集之地，附近多半是有水源的……”
李佑、苏如鹤、苏爽、苏元德，此刻都坐在地上，听得非常认真，这可比四书五经有意思多了。
讲述一番如何选择营地，张守义突然说：“今日止讲选地，明日再讲扎营，我先考教你们的算术进展。”
“啊！”
除了李佑，尽皆哀嚎。
其实也没啥可怕的，无非是加减乘除混合运算。
三苏慢慢做题去了，抓耳挠腮，坐立不安。
张守义不管这些学生，自己去阅读古文，他偏爱陆机的《辨亡论》，当即摇头晃脑朗诵：“昔汉氏失御，九州残隔，吴、蜀乘时，鼎峙而竞，兵连祸结，民为荼毒，旷日持久，以相吞噬，而卒并于晋。”
又或是吟诵着贾谊的《过秦论》：“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心……”
沉浸在这些前朝经典之中，细细品味着字里行间的治国安邦之策与兴亡之理。
林渊依旧在默读《孟子》，他的记性非常好，最多默读四五遍就能记住。然后每天温习一遍，以此加深记忆，防止时间过久又忘掉。
李佑无事可做，拿起身边的竹矛。
刺击他已练了无数遍，前不久，周武又教他格挡之术。
格挡要复杂得多，而且必须攻守兼备，在格挡的同时准备变招出击。
足足练习一刻钟，李佑扭头看去，发现三苏还在做数学题，看来小学低年级应用题是难为他们了。
终于，苏元德捧着草纸：“先生，我做出来了。”张守义接过草纸一看，点头赞许：“做得很好，你进步颇速。”
苏元德顿时高兴起来，他背书不如林渊，打架不如苏如鹤，只能认真学习算术，如此才能寻找到一点存在感。
李佑也很高兴，喊道：“快快过来跟我喂招。”
练习格挡，不能一个人傻练，非得有人对打不可。
苏元德就是个废物，以前打架全靠人多，这段时间正跟着苏如鹤习武。他举起一根竹棍，漏洞百出的进攻，被李佑轻松格开，随即肩膀遭反击砸中。
“再来，你的重心有问题，前脚的步子别迈太大。”李佑纠正他的错误。
苏元德进步还是很快的，都是通过对战来改正，没有那么多虚头巴脑的招式。调整步伐之后，他出手果然稳了许多，却又被李佑格开武器，腰部吃到李佑的反击。
苏如鹤一边做题，一边往对战之处瞟去，恨不得自己也立即加入。
“做不出来？”张守义笑问。
苏如鹤挠头说：“先生，是这道题太难了。”
“胡说！”
张守义拿起拐杖，在地面画线段：“我军主力已走出三百里，每日行军五十里。援军每日急行八十里……”
苏如鹤看着地上的两条线段，嘀咕道：“你早点画图，我不就早做出来了。”
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