吴哥里住着人家，三三两两住在昔日的王城寺庙里，几方破烂草席和几个坛坛罐罐就是他们全部家当。只拥有一个罐子的是为穷人，有坛子也有罐子的便为富人。十二三岁的大女孩都没衣服穿，只在腰间围上圈破布头或树叶遮羞。他们很少吃盐，吃不到盐的，绝对的赤贫！他们应当很少见到外人，他们中的绝大多数蜷缩在角落里用好奇警惕惊恐的眼神直愣愣看着你，如同野兽躲避人类一般。如果勉强称他们是人，也只能算作野人！
触景生情，有感而发。吴哥没落了，中华亦如是。多愁善感的胶皮突发感慨：“我看到过清末的黑白老照片，照片里的人呆滞麻木别提有多丑陋，看了这些照片就能体会到鲁迅的文章有多深刻。我生怕我们做了那么多努力仍无济于事，到头来汉服还是被旗袍替代、发髻还是被辫子替代。一多，我真的有些怕！”
不用怕，你我二人能够来此长途旅行就意味着长夜不会再来。
钳工对着警卫排战士高声说道：“把你们的手枪举起来让我看看。”
战士们听令，持双枪高举在头。
“你们说，这世上有谁能挡得住你们的枪？”
“没有人！”---“大罗神仙。”
钳工连连摆手，“神仙不能算！”
战士们大笑，顺便也把胶皮逗乐了。
钳工从身后将胶皮搂在自己怀里，“有你在，有我在，还有家里那三个在，丑陋代替不了华美，野蛮战胜不了文明。”
到了吴哥不去看‘高棉的微笑’等于没来。
来到‘高棉的微笑’雕像前，在场的所有人都信服了，吴哥若不是一个雍容大度、恢宏博大的文明怎么可能创造出这摄人魂魄的‘高棉的微笑’。
然而这伟大的文明突然衰落了。吴哥王朝辉煌时代是在9世纪至13世纪，在中国正是唐宋时期。唐宋文明绵延不坠，唐诗宋词泽被今世。吴哥的命运却相反，写在树叶上的思想随着树叶腐烂了，否则后来的考古学家也许会考证出吴哥在世界文明史上的几个世界第一来。幸运的是吴哥的城池和庙宇是石头建的，否则早已灰飞烟灭，这也是技术影响命运的一个例证。吴哥文明衰落速度之快令人惊讶，仅仅几百年就被遗忘在了丛林里。从吴哥文明、玛雅文明、印加文明的衰落以至被世人遗忘让我们看到这样的事实：文明的中心在空间上是不断转移的，在时间上是起起伏伏的。即文明强弱变、大国有兴衰。高棉的微笑实质上是一种东方的神宁静的、静穆的微笑，区别于卢浮宫中蒙娜丽莎那种被称为’体现了人的自信‘的微笑。前种微笑在与后种微笑遭遇时曾经累遭失败，但柬埔寨丛林里那抹微笑才是体现了人类希望的永恒的微笑。
在高棉永恒的微笑前钳工才想到了巨大的遗憾，应当把唯一的数码相机带上的，便宜了房安东却害自己和胶皮的蜜月旅行只能从脑子里挖掘画面。不过胶皮说了，真正美好的画面就应该刻在脑子里而不是照片。真正的旅行者是带着眼睛去看、用心去体会，而非拿着长枪短炮‘嘁哩喀嚓’拍一堆回去从来不看的东西。
略带激动和友善的微笑，钳工和胶皮成为废弃300年之久的吴哥王城接待的第一批外国贵客。走过曲曲弯弯细又长的小路，踏上两边立有石刻眼镜蛇碑柱的引桥，弯腰低头穿过门洞，眼前便是被护城河围绕的吴哥窟女王宫。
胶皮异常激动：“一多，女王宫。”
女王宫的一切都小了一号，她是微缩型的，如同女人的娇小玲珑。她繁复精美，如同女人的精致入微。
钳工疼爱妻子，看到妻子喜欢这里，柔声道：“这里属于你。”
“不，我属于这里。”
这就是男人与女人的区别，征服与融合的区别。
两人弯腰穿行在石门回廊中，翻过横刺里蔓延进来的树根，胶皮一脚踩在湿滑的苔藓上，幸得钳工反应机敏双手托住才不致摔倒。钳工自己却因奋不顾身救妻子而摔了个四仰八叉。妻子索性发起嗲来，趴在老公身上献上香吻，笑道：“老公到底是老公，我家老公还不赖。”
地为床，天为被。两人情欲喷张竟要玩野合！佛门圣地搞淫欲之事也算够胆大妄为的了。周边随从大惊失色，有害羞不敢看的也有双掌合什求菩萨宽恕的。丈夫本有所顾忌，架不住妻子轻轻两个字‘我要’，立刻血脉上涌。令众人远远回避，脱下衣服垫在地上，与爱妻享受情趣爱欲。
他们一生中会有很多次做爱，女王宫野合是他们终身难忘的交媾。吸收了天地之灵气，沐浴丛林的斑驳阳光，左右有无数微笑的神佛注视，钳工焕发出有史以来最猛烈的雄风，二十分钟的勇猛顽强成为夫妻共同的终身美好记忆。办完事，钳工躺地上喘着粗气，看着脸蛋涨得绯红的妻子打算趁着对方高兴之际完成曹少拜托他的重任。
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