一夜无话。
第二天中午，卢生才起床出去吃“早食”。
他出门，来到一家脚店，打了个呵欠：“老板，来两个包子，一碗小米粥。”
“公子，那是早食，现在已经没了，要不给您下碗面条？”
卢生看了看日头，果然已是中午：“行吧，那就下碗面条。”
卢生一边等，一边听其他食客聊闲天，感觉周围的氛围好像更加紧张：
“乖乖，这才没几天时间，城里好不容易消停了，城外又闹出大事。”
“什么大事？”
“繁台山上那座天清寺，昨晚有四五个和尚不见了！”
“怎么回事？”
“据说昨晚天清寺，有帽妖出现，那四五个和尚是胆大，跟着一个书生去抓帽妖，结果就消失了。”
“对对，今早天清寺已经报官，包大人都已经过去调查了。”
卢生一听这话，心里咯噔一下，面也来不及吃。赶忙跑回八仙堂，打开苏洵的客房，人果然还没有回来来
“艹，真出事了！”
卢生找了一匹快马，直接就往城外奔去。
到了城外繁台，这地方也不算山，是上古黄河淤积形成的天然高大土丘。春秋时乐师师旷常登此台吹奏乐曲，故称吹台。因汉末繁氏家族定居台侧，民间慢慢改称繁台。
宋朝时，这里修建了一座高塔，名曰“繁塔”，塔旁又建有一座寺庙，名曰：天清寺。
此时，寺门大开，外围站了很多差役。
王朝、马汉看到卢生，赶忙迎了过来：“卢大人，你怎么来了？包大人这次没请你啊！”
“别说了，带我进去看一下。”
进门之后，就看见包拯蹲在地上检查痕迹，展昭立于旁边，周围还站着一众僧人。
小展昭见到卢生，面露笑容，心头一喜：“卢大哥，你也来了。”
“到底怎么回事？”
“昨晚，这寺庙里少了四个僧人，据说是看见帽妖，便追到了繁塔那，结果闪了一阵光，人就不见了。
卢生直接问道：“有没有看见苏洵？”
包拯指了指远处的高塔：“那里放着一个背篓，还有两根弯曲的铜筷子。还放在原处，我们都没有动。你去看看是不是他的东西。”
卢生赶忙跑了过去，地上放的正是寻龙尺和苏洵的背篓。
卢生瘫坐在地上：“完了，完了，苏洵真的丢了……”
“没事的，苏公子吉人自有天相。”好听话谁都会说两句。
“包拯，有没有发现什么线索？”
“没有任何线索，就好像人凭空消失了一般，没有杂乱的脚印，没有打斗的痕迹。”
“寺里其他僧人怎么说？”
“寺里多数人都睡了，就有两三个和尚当时听见动静，起来查看过，就见繁塔上冒出一阵白光，清点寺里僧众，却发现少了四个僧人。”
一个僧人还提醒道：“失踪的那个书生，是昨天傍晚进入寺庙的，他说想在繁台夜观天象，感悟道法，我们也就没有把他赶走。”
这时，突然有一个和尚跑了过来：“大人，大人，在寺院的马厩里面发现一个东西，你去看一下。”
“什么东西？”
“好像是一具动物的尸首，要不先去看看？”
包拯和卢生立刻赶到了侧院，马厩里还有养着几匹马，旁边还有牛圈，关着一些耕种寺田的牛。
而在马厩后方，单独隔出了一个小格子间，十分隐蔽。
里面躺着一具动物的尸首，通体雪白，头颅已经被砍去。
卢生看了看尸首，四肢短粗结实，皮肤厚实坚硬少毛发：“这是白犀牛？”
上古时期，在中原大地是有犀牛的，只是到了唐宋，中原犀牛已然绝迹，只是偶尔在川滇地区还有人见过，存量已经是十分稀少。这种‘白犀牛’在古代可是最顶尖的瑞兽。
汉朝的时候，武帝赴雍地祭祀五帝，狩猎捕获一头独角、五色毛异兽，群臣定论为白麟，纯白麒麟，大瑞之首。汉武帝直接更改了当时年号：从 “元朔” 改为“元狩”，专门作《白麟之歌》举国传唱，是史实可查的最大祥瑞。
任何朝代如果发现‘白麒麟’，那都是有‘明君现世’的征兆。
这犀牛体型不大，看样子还未成年：“哎，这么小就被砍了脑袋，本来当瑞兽还能多活个几年，如今直接身首异处了，是怪可怜的。”
包拯疑惑不解：“这些人大费周章，搞那么多祥瑞出来，到底是想干嘛？”
卢生人耸了耸肩：“或许会有圣人降临吧，谁知道呢？”
包拯便让人叫来僧人询问：“这白犀牛是哪来的？你们可曾见过？”
所有僧人都是摇摇头，一位老僧站了出来：“包大人，这东西肯定不是寺里的，我们从未见过。”
“那为何会出现在马厩里？还有专门的小栅栏，这明明就是你们寺中僧人豢养的。”
“贫僧确实没见过。”
包拯声音变得有些严厉：“平时掌管这马厩的是谁？把人找出来！”
老僧人一脸为难：“包大人，昨夜失踪的那四位僧人，正是看管马厩的和牛圈的。”
包拯只觉得自己脑袋疼，线索到这里又断了。
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