霜羽带来的信件，来自遥远的东方龙虎山，字里行间都透着老天师张之维那独有的淡泊与睿智。洛杰屏息凝神，仔细阅读着信上的每一个字。
信的开头，老天师对他能够初步融入霍格沃茨的生活，并开始以独特的视角观察和思考魔法体系表示了肯定。对于洛杰在尖叫棚屋事件中的表现，老天师只用了八个字评价：“顺势而为，守心克己。”
洛杰明白这八个字的含义。在那种混乱的局面下，他没有强行出头，而是抓住了斯内普这个关键人物的心理，用逻辑和证据引导事态发展，这是“顺势而为”。而在整个过程中，他没有被激烈的情绪所裹挟，始终保持着冷静的观察和分析，坚守着自己探求真相的本心，这是“守心克己”。
“魔法世界，情感奔放，力量唯心，确与我道家清静无为、性命双修之旨趣大相径庭。”老天师在信中写道，“然万法归宗，其理相通。汝所言之‘吐真剂’，以药力强开心智，直取其‘真’，虽失之霸道，亦可见其对‘真实’之渴求。我道家亦有‘问心’之法，非以力强求，乃以炁引导，使其自省其心，自见其性。汝可于此中参悟一二。”
洛杰反复咀嚼着“以炁引导，使其自省其心，自见其性”这句话，若有所思。这与吐真剂的强制性形成了鲜明对比。老天师似乎在点拨他，不要仅仅停留在对魔法现象的表面分析，更要从不同体系的内在哲理层面去寻求共通之处。
信中还提到了洛杰关于“炁”与“魔力”的困惑。
“炁者，天地之本源，生命之动力。魔力者，人心之映照，意念之显化。二者皆为超凡之力，其用不同，其源或有相近之处。汝既有科学之格物致知，亦有我道家之内观返照，或可尝试于极细微处，观其能量流转之形态，感知其波动之频率。不必急于融合，先求理解其‘同’与‘不同’。如水与冰，形态各异，其本则一。”
老天师的这段话，如同一盏明灯，照亮了洛杰之前的一些迷雾。他之前过于执着于寻找两种能量体系的直接转化或等同关系，却忽略了从更基础的层面去观察和分析。
信的末尾，老天师还提到了一件似乎不经意的小事：“闻西方有奇兽名曰‘嗅嗅’，贪恋闪光之物，或可助汝于某些‘寻物’小术上有所启发。”
洛杰微微一愣，随即哑然失笑。老天师居然也知道嗅嗅这种神奇动物。这看似不经意的一笔，却让洛杰感觉到一丝暖意。这表明老天师不仅在关注他的修行，也在关心他在这里的生活细节。而“寻物小术”，或许也暗示着老天师希望他在实践中去探索，而非仅仅停留在理论层面。
收起信件，洛杰的心情平静了许多。老天师的指点，为他接下来的研究和体验指明了方向。
他重新将注意力投向了“传音符”的研究。之前，他尝试用混合了微弱魔力与炁息的能量去激活符文，虽然产生了一些微弱的反应，但信号极不稳定，且传输距离几乎可以忽略不计。
“老天师说，观其能量流转之形态，感知其波动之频率……”洛杰喃喃自语。他想起了守护神咒传递信息的方式，那是一种纯粹由正面情绪驱动的魔力显化，能够跨越相当的距离，而且具有极强的指向性。
“守护神咒的通讯，依赖于施咒者强大的情感能量和精神指向性。这与符箓依靠‘炁’的流动和特定结构引导能量有本质区别。”洛杰在他的研究笔记中写道，“魔法似乎更倾向于‘意念’驱动，而符箓则更注重‘法理’结构。如果能找到一种媒介，既能承载‘意念’的指向性，又能被‘法理’结构稳定，或许就能突破现有瓶颈。”
他之前尝试过的特殊苔藓，对魔力有微弱的共鸣反应。而他从特定植物中萃取的“生命力精华”，则带有微弱但纯净的炁息。
“或许，关键不在于强行将两种能量混合，而在于找到一种‘桥梁’或者‘催化剂’。”洛杰思考着。
他想到了炼金术中的“贤者之石”的传说，那是一种能够转化物质、赋予永生的神奇物质。虽然贤者之石过于虚无缥缈，但炼金术中“转化”和“催化”的理念，给了他一些启发。
接下来的几天，洛杰几乎都泡在了图书馆和拉文克劳的公共休息室里，查阅了大量关于魔法材料、魔咒能量结构以及古代炼金术的典籍。赫敏注意到他的专注，也经常和他一起讨论一些学术问题。虽然洛杰的研究方向对赫敏来说有些“偏门”，但她对洛杰那种严谨的科学研究方法和跨学科的思考方式非常钦佩。
“洛杰，你在研究的这个……呃……‘能量传导符文’，似乎和我看过的任何一种已知的魔法通讯方式都不同。”赫敏看着洛杰羊皮纸上那些混合了东方符文和西方魔法符号的复杂图案，好奇地问。
“是的，赫敏。”洛杰解释道，“我尝试将东方符箓的一些原理，与魔法的能量特性结合起来，希望能创造一种更稳定、更具保密性的短距离通讯方式。目前还处于非常初级的理论验证阶段。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！