次日清晨，陈恪站在白鹿洞书院门前，晨露打湿了他的布鞋。
这座始建于唐代的学府在晨光中显得庄严肃穆，青砖黛瓦间飘荡着淡淡的墨香。
他深吸一口气，摸了摸怀中那本《穿越者守则》，仿佛这样能给他带来些许勇气。
"知乎大V陈恪啊陈恪，"他在心里给自己打气，"就算你说不出个所以然，也不至于真的揍你吧？反正无所谓了，大不了用知乎大佬的知识和他们干了！"
想到这里，他挺直腰板，迈步走进书院。
穿过几重院落，远远便听见争论声从一处轩敞的讲堂传来。
讲堂门口挂着"格物致知"的匾额，笔力雄浑，想必是某位大儒的手笔。
陈恪刚走到门口，便听见钱德洪洪亮的声音："那小子来了！"
讲堂内顿时安静下来，数十道目光齐刷刷射向陈恪。
他这才发现，讲堂内坐着的不仅有白发苍苍的老者，还有不少中年儒士，甚至有几个与他年纪相仿的年轻人。
所有人都穿着素色儒衫，唯有他一身粗布衣裳，显得格格不入。
"进来吧，小子。"钱德洪招了招手，"老夫给你引见几位同道。"
陈恪硬着头皮走进讲堂，感觉像是走进了狼窝。钱德洪身旁坐着几位气度不凡的老者，看那架势，想必都是心学门下的重量级人物。
"这位是王畿先生，阳明公高足。"钱德洪指着一位面容清癯的老者介绍道。
陈恪心头一跳。王畿！这可是王阳明最得意的弟子之一，在知乎"明代思想史"话题下被讨论最多的心学大家！他连忙深施一礼。
"这位是邹守益先生，江右王门代表人物。"钱德洪又指向另一位须发花白的老者。
陈恪再次行礼，手心已经沁出冷汗。好家伙，这是把心学的顶尖大佬都聚齐了来审判他啊！
"诸位，"钱德洪举起陈恪那本《四书章句》，"昨日老夫偶遇此子，发现他在朱子集注旁批了'荒谬至极'四字。更奇的是，他引用了某位'周知'先生的《知乎录》，称朱子之说'纯属放屁'。"
讲堂内顿时一片哗然。陈恪感觉后背的衣服已经湿透了，黏糊糊地贴在身上。
"小子，"王畿眯起眼睛，"你师从何人？竟敢如此亵渎朱子？"
陈恪咽了口唾沫。知乎大V的尊严让他不能退缩，但穿越者的理智又在警告他别太张扬。两种念头在他脑海中交战，最终前者占了上风。
"回先生的话，"他拱手道，"学生并无名师指点，只是...只是觉得朱子某些解释过于拘泥，失了圣贤本意。"
"哦？"邹守益来了兴趣，"那你且说说，朱子何处拘泥了？"
陈恪知道，此刻退缩只会更糟。他深吸一口气，决定豁出去了。
"比如《大学》'格物致知'一说，"他声音渐渐稳定，"朱子解释为'即物而穷其理'，要求学生从一草一木中体悟天理。学生以为，这未免太过繁琐。"
"那你以为当如何？"王畿追问道。
陈恪脑海中闪过知乎上关于认知心理学的科普文章。他整理了一下思绪，道："学生以为，'格物'不在物，而在心。正如阳明先生所言，心外无物。格物实则是正心，心正而后知至。"
这番话一出，讲堂内顿时议论纷纷。有人点头称是，也有人摇头反对。
"有趣，"钱德洪捋着胡须，"你既批朱子，又引阳明，究竟是何立场？"
陈恪感到一丝得意。作为现代人，他早已习惯了多元思想的碰撞，不像这些古人非此即彼的思维方式。
"学生以为，学问之道，贵在自得。"他故意模仿王阳明的语气，"不盲从朱子，亦不盲从阳明，但求本心所安。"
这番话引起了更大的骚动。
"好一个'但求本心所安'！"钱德洪大笑，"那你且解释，何谓'知行合一'？"
陈恪眼睛一亮。这个问题他可太熟悉了！知乎上关于"知行合一"的讨论没有一千也有八百。他清了清嗓子，准备放大招。
"学生以为，知行本是一体，如手心手背。"他边说边比划，"世人常言'知易行难'，实则是未能真知。若真知灼见，必能笃行不怠。"
"说得好！"邹守益拍案道，"这正是阳明公本意！"
陈恪暗自得意，继续道："譬如有人知孝而不孝，知忠而不忠，此非真知也。真知者，见父自然知孝，见君自然知忠，不待思索。"
"妙哉！"王畿也忍不住赞叹，"小子有见地！"
陈恪越说越起劲，完全忘了"不轻易装逼"的穿越者守则："学生曾读《知乎录》，其中提到'知行相悖之症'，即认知与行为分离之病。治此病者，当从心上下功夫，非徒诵读书册可解。"
"《知乎录》？"钱德洪皱眉，"老夫遍览群书，怎未闻此作？"
陈恪心里"咯噔"一下，暗骂自己得意忘形。他急忙补救："此书乃家师周知隐居时所着，流传不广..."
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