这两样任务加起来，光凭诸葛和关羽两人怎么可能玩的成？”
“所以他们两人的名声直到如今都在传唱，天地之间的传说也依旧在为他们提供助力。”
方圆摇了摇头道：“如果只是简单的凿通，那还好说。
但关键问题在于，凿通以后怎么办？”
别忘了，混沌凿七窍，一日一窍，七日而亡。
而一个死了的混沌，能够帮到四凶。
甚至帮到六天故气，却绝不可能帮到三天清气。
毕竟三天清气的力量可不是死，更不是罪。
相反与六天故气的幽冥之力敌对的它们，力量是生、是功。
传统的仙人，可不会是什么黑社会修仙升上来的高等能量储存器。
也不会是什么靠吸食罪与死苟活的存在，更不会是什么窃取天地权柄，吸食众生气运，奴役众生的所谓仙人。
以及为了长生不顾一切的长生鬼。
实际上，三天清气的根基，无外乎八个字。
德配其位，功参造化。
不只是要有力量，还要有德行，甚至往往德行比力量更重要。
不信的话，你看看自古以来香火旺盛的都是哪些人？
那些各种各样忽悠人的教派，他们最初的口号又是什么？
一句最普通的神爱世人，经过这么多年各种能人异士的迭代以后，发展出了何等的宗教。
甚至哪怕有些教派劣迹斑斑，但就因为一句爱世人，依旧可以在天地之间堂而皇之的行走。
不要说什么，犯错的只是个人，而不是整体。
特么的，既然这样，凭什么又把个人的好事安在整体头上？
所以靠恐惧的手段，短时间之内可以让别人听你的。
但长久下去，鬼才会听你的。
甚至别说长久时间了，当你带来的恐惧大于生命消失的恐惧的时候，你看别人反不反抗你就完事儿了。
因此，自古以来推崇德行，不只是因为有人需要用这个减轻自己的统治成本。
更重要的是，德行是真的具备力量的。
那种力量不像刀枪那样晃人眼睛，也不像枪炮那样轰天动地。
但就像那片桃林的根一样，都过了这么多年，依旧扎在不知道多少人的心中。
“桃园一祭结义谣，滔滔忠奸留得汗青照。
看出师未捷而身已老，道道天命终究难违了。”
也许历史真的是个任人打扮的小姑娘，但丑媳妇儿总要见公婆的。
那些真正闪耀着德行与功业光芒的人和事，就像深埋地底的桃核。
纵使地表之上的树木再怎么修修剪剪，甚至嫁接李子苹果到桃树枝上也改变不了，它的根子就是桃核。
“所以这才是让他们两个去做这件事的原因，靠他们的德与功，以及在岁月流逝之下所积攒的名。”
对于九节杖的猜测，方圆点了点头道：“不错，没有这样的德与功梳理，别说开七窍了。
恐怕靠近混沌当时就得死。”
摇了摇头，九节杖感慨道：“这哪里是在凿七窍，分明是在用自己的德与功感化那片混沌，好立下自己新的理之秩序。”
“这么说倒也不错。”
方圆点了点头道：“不过就是这个过程之中的风险，有点太多。”
风险何止是多，说是要以一人之力对抗全世界都不为过。
毕竟混沌无善无恶、无秩无序，本身就是对一切善恶道德、伦理观念等人为秩序的消解。
甚至哪怕是物质层面上也在不断的消解。
在这种情况下，诸葛和关羽两个人就好像要把物质上的量子，以及玄学上那什么玩意儿都有的道，给雕琢出清晰的模样。
所以，九节杖沉默良久，最终缓缓道：“鞠躬尽瘁、忠义千秋，哪怕有着万万人心相助，想要把这条路子走通难比登天。”
实际上登天也不是那么难的，尤其是一些低配版的登天。
不过，三天清气果然走的还是堂皇正道。
只是这正道，实在是有点太过艰难酷烈了。
“这世上本没有路，只不过人走的多了就成了路。”
拽了一句文之后，方圆十分淡定的说道：“这才哪到哪儿？
洞开七窍以后，对七窍的维护。
以及混沌这个度过了死劫，有了情识的家伙，又该怎么处理，那才是重中之重。”
人皆有七窍，以视听食息，此独无有。
所以一旦开了七窍以后，混沌也能视听食息了。
一个真活着的混沌，特么的，这比天道有灵还离谱。
而且有生必有死，活着的混沌可不会再像原来那样任人摆布，甚至是在他身上凿七窍。
不说别的，它吃什么，喝什么？
视听食息代表的可不只是四种感官，还有随着这四种感官而来的无穷无尽的因果与需求。
一个活过来的‘天地大人身’，它的‘饥饿’和‘需求’，得是什么样的东西才能满足？
还有，视听食息换个说法也就是眼耳鼻舌，归属于六根之四。
至于剩下的六根之二身、意？
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