就像战国纵横家苏秦,凭雄辩之才合纵抗秦,身佩六国相印,威风凛凛,使秦国十数年间不敢出兵函谷关。最终被对头暗杀,临死还请求以自身五马分尸为诱饵,悬赏抓出幕后凶手。
他凭口舌获无上富贵与纵横捭阖能力,可最终命数有限,难以善终。其命格有苦有甜,充满戏剧性。”
稍作停顿,道士紧接着剖析:“下方这块,从算卦命数看,最似下尸虫,主性淫欲。此命格之人,欲壑难填,但气运往往被夺,所求往往事与愿违。虽可享尽齐人之福,看似风流快活,但若观其子孙宫,缘分浅薄,纵欲过度反而无子嗣,实在可笑。”
道人说完,抬头望向月光下的癞头和尚,那戒疤横三竖三,一共九个,格外醒目。每次看到这戒疤,他都忍不住想笑。
见和尚不接话,似仍在思索,道人便自顾自叹道:“这三块顽石化作三人,即便我们耗尽神通,也难将其命格尽数补全。还需三人转世后懂得修身养性,方可略作改变。
只是,这是三颗顽石的这一世转生,上尸虫命格之人欲望太强,恐怕最终只能白白丢了性命。
中尸虫命格之人劳碌一生,却难摆脱为他人作嫁衣裳的命运,到最后还可能晚节不保;
下尸虫命格之人,一生追逐虚幻欲望,如同猴子捞月,到头来一场空,子孙缘浅,一辈子无子无嗣。
不过,子非鱼,安知鱼之乐。”
癞头和尚听完,哈哈大笑。毕竟话题不再纠结佛道消长,他就乐意。和尚赶忙趁热打铁:“感谢道友!听道友高论,贫僧受益匪浅。今日这番讲解,为我解开上中下三尸虫诸多疑惑。
与我佛门贪嗔痴的阐释相互呼应,各有神采。只是,道友如此大才,不知可否将《三国》中的魏蜀吴三国,与这贪嗔痴、三尸三虫融合,再为贫僧详细讲讲?”
跛足道人听闻,陷入沉思。片刻后,他缓缓起身,捻着胡须,跛着脚在原地踱步两三次,随后徐徐阐释:“这道家的上尸虫映合你佛家的贪,对应魏国。
虽然曹魏最终灭亡,但福缘最为深厚。最后司马家借助曹魏基业,一统江山,从这角度看,魏国与上尸虫、贪的特性颇为契合。
这道家的中尸虫与你佛家的嗔,对应蜀国。蜀国这一世,殚精竭虑,耗尽心力,一心只为大汉保留最后颜面。诸葛等一众名臣良将,鞠躬尽瘁,死而后已,却最终如猴子捞月,空欢喜一场,诸多能臣猛将,依旧难改劳累困乏而死。
也正因如此,世人才大多同情于蜀国,这正与中尸虫、嗔的命格特征相符。
这道家的下尸虫与你佛家的痴,对应吴国。吴国这一世,江东亦是人才辈出,却多有贪图享乐、偏居一隅之辈。一句‘铜雀春深锁二乔’,尽显其风流之态。
当别人为谋国大业拼搏时,吴国为出身所累,疲于浙闽山民治乱,人才断续而出,接续而亡,擎天柱石强大不持久。若不是自身天数欠缺,或许吴国才是这场乱世纷争中的大赢家,这与下尸虫、痴的特点不谋而合。”
言罢,两人相视一笑,俩人的身影在月色笼罩下,渐渐融入夜色。
只留下悠悠梵音与缥缈道歌,在寂静的白鹿洞前久久回荡,仿佛诉说着一段关于轮回、因果与救赎的神秘传说。
而那裂成三块的通灵宝玉碎片,早已失去往日光华,此刻如萤光烛火,闪烁明灭间,带着无尽前尘往事,缓缓淹没在六道轮回中,开启新的命运之旅。
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