第二十一回 舌战群儒孔明展木智 草船借箭公瑾盗星砂
第一节 柴桑论道·木灵核显舌战锋
建安十三年冬，长江水寒，雾气蒸腾。诸葛亮乘孤舟抵柴桑，青衫上沾着晨露，羽扇轻摇间，袖中“木灵核·寄生麦”已蠢蠢欲动——此麦经博望坡战火淬炼，又以蜀地灵泉浇灌，麦芒间暗藏木灵符文，专寻人言灵核寄生。
江东大殿，丹墀之上，张昭、虞翻、步骘等三十儒士列坐如松，目光如炬。张昭年逾六旬，须眉皆白，率先抚掌而言：“久闻先生高卧隆中，自比管、乐，今幸得相见，敢问先生：刘备得先生后，反弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，几无容身之地，何足道哉？”
诸葛亮抚扇而笑，声如珠玉落盘：“子布岂不知，昔高祖数败于项羽，而垓下一战成功，非韩信之良谋乎？吾主刘备，新野小城，兵不满万，却能火烧博望，水灌白河，使夏侯惇、曹仁之辈心惊胆裂，此非灵核妙用乎？今退守夏口，乃待天时，岂不闻‘木灵核生，土灵核稳，五行相生，方得长久’？”
话音未落，张昭忽觉喉间一热，竟不受控制地接道：“‘灵核者，天地之精也，木主生，火主长，土主化，金主收，水主藏’，此乃《灵核平衡论》首篇所言……”众儒士大惊，虞翻拍案而起：“先生莫非施了妖法？”言罢亦觉不妥，口中竟念出：“‘风灵核速，火灵核烈，合则成势，分则成灾’，此第二篇之要旨也！”
诸葛亮羽扇轻挥，木灵符文化作青藤虚影，绕殿三匝：“诸君岂不知，言语亦有灵核？某不过以木灵麦引动诸位体内言灵，使其自诵经典耳。昔苏秦以合纵之术联六国，张仪以连横之策破诸侯，皆顺五行之势。今曹操得北方金土二灵，却失南方火水之润，正如人有胸腹而无手足，岂能全乎？”
殿后屏风微动，鲁肃手按“合纵印·土灵核”，印面“五谷丰登”纹泛起黄光，欲净化众儒士喉间寄生麦。岂料诸葛亮羽扇齿轮骤转，竟将土灵纹络绞成碎片，印底“五圣缺一”警示显现，与十八回赤壁矶头所见别无二致。鲁肃面色苍白，退后半步：“先生之术，竟能逆五行相克？”
诸葛亮转身一揖：“子敬岂不闻，木克土者，非灭土也，乃疏土也。今曹操挟天子以令诸侯，收冀州金灵核、兖州土灵核，看似强盛，实则‘金旺木囚，土旺水虚’，正需江东水灵核润之，荆州火灵核烈之，方得五行平衡。此乃天之道，非人力可违也。”
第二节 雾锁大江·珊瑚船引追星箭
周瑜在点将台观星，见天市垣星砂逆走，知沙僧的星河砂现世，心下暗忖：“若得星砂，火攻可成。”遂命黄盖督造珊瑚灵核船，船身以东海千年珊瑚嵌成，能吸附风灵核箭矢，船头置“琉璃盏仿制品”，欲盗沙僧星河砂秘术。
冬至次日，江面大雾弥漫，五步不见人影。周瑜亲擂战鼓，二十艘珊瑚船蔽以草人，顺流驶向曹军水寨。诸葛亮在七星坛观之，叹道：“公瑾欲借雾取箭，实则盗砂，却不知星河砂需卷帘咒封印，仿制品终是画虎类犬。”
曹军水寨中，毛玠见草船逼近，急禀曹操：“敌船乘雾来袭，虽不明虚实，可乱箭射之。”曹操沉吟道：“雾大难测，且防有诈。”然军令已下，万箭齐发，追星箭的风灵核在雾中化作青色流光，箭镞星砂如银屑纷飞，簌簌落在珊瑚船上。
珊瑚灵核遇星砂而鸣，船身竟发出龙吟般声响。周瑜立在楼船之上，见星砂不断坠入琉璃盏，喜不自胜：“待集满三升，便可仿制星河砂，火攻时引动东南风灵核，何愁北军不破？”却未注意到，琉璃盏边缘已现裂纹，星砂渗入珊瑚灵核，竟与船身产生排斥，冒出淡淡青烟。
草船渐近，诸葛亮化作萤火虫附于船舷，忽闻周瑜与黄盖私语：“火攻之要，在于漩涡中心。那孙悟空体内残核，乃斗战胜佛星力所化，若能引其入阵，星砂火借风势，可焚连船。”黄盖皱眉：“恐那猴子性烈，不肯就范。”周瑜冷笑：“貂蝉在曹操手中，他岂会不顾情丝幡主？吾已修书曹丕，言愿助其夺嫡，以残核为饵。”
第三节 土印破阵·羽扇绞碎五谷纹
鲁肃自大殿退出，急往周瑜帐中，半途遇诸葛亮，乃执其手道：“先生今日舌战，以木灵核控人言语，虽妙却险。公瑾性狭，必怀恨在心。”诸葛亮笑而不答，引鲁肃至江边，指珊瑚船道：“子敬看那琉璃盏，可识得此物？”
鲁肃细看，惊道：“此非沙僧的星河砂琉璃盏？”诸葛亮摇头：“仿制品耳。真盏需卷帘咒封印，公瑾强储星砂，犹如抱火卧薪。”正言间，忽闻江边鼓声大作，探马来报：“草船归港，船载箭矢十万，然珊瑚船多有裂痕，星砂渗漏三成。”
周瑜盛怒，召诸葛亮入帐，指碎裂的琉璃盏道：“先生既知灵核之道，为何不早言？”诸葛亮佯惊：“公瑾欲以假盏储星砂？此盏无卷帘咒，如人无肺腑，岂能容万物？”周瑜强压怒火：“先生可有良策？”
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