弘通和尚自然是个活历史，一路上给几人讲解。
隋唐时期经济繁荣，国势强盛，我华夏威名远播，受到印度、日本、朝鲜和斯里兰卡等国佛教徒的景仰，强大的国力繁荣的经贸往来使得各国僧侣信众到五台山朝礼求取佛经、佛法的人很多 。
这儿同时是中国唯一一个青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场。
做什么事都有目的性，弘通和尚一样有目的性。
来这儿的道理在这儿，这一次去的地方是藏区，这儿有黄庙。
黄庙亦称喇嘛庙，属于藏传佛教。
四五月山岚漫卷台怀镇，永航一行要去的地方是以“小布达拉宫”之称的灵鹫峰巅的黄庙，循石阶拾级而上，踏过108级“菩萨顶开悟阶”，来到五台山藏传佛教格鲁派道场菩萨顶。
弘通和尚踏过108级“菩萨顶开悟阶”，开悟了没有永航不知道，自己反正是没有一丝丝的开悟感觉，老和尚你看我我也没有开悟啊。
五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成。菩萨顶北魏时称“真容院”，文殊菩萨曾于此显圣；清康熙二十二年（1683年），转奉藏传佛教，成为皇家行宫。
康熙帝曾在此殿接见五世达赖，乾隆铺就的御道石阶至今犹存；寺门悬挂的“灵峰胜境”九龙金匾，与汉文“真如权应”匾并列，信仰之力在底层人们的心中，统治者除了武力征服还需要精神层面的合众之力，。
武力要让人从身体上面服从，精神层面的“天权神授”这样的戏码自然不能少了，所以吗，不管是汉家信仰的汉佛还是满族、蒙族、藏族信奉的藏佛大家都是一家，这一片土地上只有一个上天的儿子。
不论是军事武力上还是经济上落后必然挨揍，这是一个普世法则。
在永航的内心从来没有觉得满清入主中原有什么过错，对于烂透了的大明王朝而言，大明王朝那些烂掉的坛坛罐罐被满清的铁蹄踩碎就踩碎了，没有什么可惜的。
社会秩序的建立往往都是以最为残酷的方式建立。
明朝永乐极盛时期的地域面积是997万平方公里（包括两京十三省+奴儿干都司（外东北）+交趾布政司（越南北部）+关西七卫+乌斯藏都司（青藏高原）+缅甸部分土司，）这还是包含了越南、青藏高原和缅甸这些羁縻区域的面积。
共和国的建立者也说了，我们都是继承者，我们继承了满清的国土，大清以前除了“元”帝国外，哪怕是强如汉唐的威武雄风也没有实实在在完整的把包括现在的新疆、西藏行省大片地域的军政大权牢牢地控制在中央手中，而大清做到了。
满清对比以往前朝的疆域面积是最为广阔的，人口也是最多的，其极盛时期约为1316万平方公里，而清末则缩减至约1135万平方公里的国土面积有其自身的原因。
4万万同胞是本世纪初全中国人口的数量。
五台山昭示着满蒙藏汉四族共奉的信仰纽带。
“天权神授”可不是说着玩的，对于本世纪初如果没有苏俄势力的强力介入，外蒙的那些贵族老爷给他们一百个胆子也不敢脱离民国中央政府，还敢建国，翻天了它。
去也匆匆，来时从容，永航从弘通和尚眯眼的笑容中已然知道老和尚定然有所收获。
永航一直没有问弘通和尚，你劳心费力的到的燕京见过了的那个胡先生怎么没有一起过来。那天你们两个神秘兮兮的合在一起的贝壳宝贝到底在第二天研究出了什么。
既然弘通老和尚不说，永航问的话老和尚老和尚不说也是白问。
舒心是个好师侄，会开车，开的还挺好。
312国道长安至兰州段始建于1934年，1935年竣工，曾经大秦“驰道”的重要组成部分。312国道在抗日战争中发挥了重要作用，是连接兰州和新疆公路以及曾经运送苏联援华军用物资的重要运输路线。
再一次经过定西，到了定西，这儿已经不是四师父陇青云的长眠之地。
四师父陇青云早已经和师娘合葬在了青岛的那一片山脚下，他们一起陪伴着他的后辈子孙。
这儿出产的土豆软糯香甜，的的确确的好东西，姚鸡饮食北方市场的姚大业、牛秀华还是遵照永航的指示在附近城市和当地政府合资（姚鸡出资占股55%）成立食品加工公司生产姚鸡品牌的土豆粉丝。
姚大业和牛秀花没有相关工厂管理人员，工厂产品要使用姚鸡的注册品牌进入市场，委托第三方质检部门来管理出厂产品质量也是牛秀花想出来的办法。
永航是懒得管，钱我出，总会有办法。
还是那个山坡，土坡上的土坯茅草屋早已经被当地村民拆除成了耕地，耕地上面是新播种的土豆，一行行的土豆陇排列整齐。
中国人，只要是能够耕种的地方从来都不会让它荒废。
人都死球了，尸骨也迁走了，活着的人总是还要继续活着。
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