深秋的荷塘边，金黄的芦苇荡随风起伏，蓝语棠正带着一群来自不同国家的孩子，把晒干的莲蓬籽分装成小袋。“这袋种子要带给你们的家人，”她给每个孩子递上一袋籽实，“明年春天种在土里，等荷花开花时，就像咱们的‘荷风’，能在你们的国家生根发芽。”
“语棠，‘全球荷风手作驿站’首批选址定了！”聂明玦骑着电动车赶来，手里拿着一份红色文件夹，“除了之前定的十座城市，又新增了五座，韩国首尔、南非开普敦的驿站还特意申请，想派传承人来咱们荷塘学习古法编织！还有，太祖母故事的多语言绘本印出来了，首批一万册已经发往海外，很多书店都主动要做展示！”
展厅里，“荷润五洲”国际传承展的布置热闹非凡。蓝念安正将海外驿站的实景照片贴满整面墙：首尔驿站的木质展架上，整齐摆放着学员编的芦苇篮；开普敦驿站的窗台上，摆着孩子们雕的小木荷，旁边还放着太祖母故事绘本的非洲语版本。“咱们设一个‘种子传递区’吧，”蓝念安指着展厅中央的长桌，“让来参展的人带走一袋莲蓬籽，再留下一句对‘荷风’的祝福，等明年春天，咱们把这些祝福整理成册，寄给海外每个驿站。”
陈爷爷和阿强围着一块新采的老樟木忙碌，木头上，“五洲荷缘”的图案正渐渐清晰：亚洲的樱花与荷花相映，非洲的金合欢伴在荷侧，欧洲的薰衣草绕着荷茎，美洲的三角梅缀在荷间，大洋洲的桉树叶片映在荷后，而一条粗壮的荷脉纹，从荷塘中心延伸出去，像根系一样扎进每个大洲的景致里。“这木雕要让大家看见，‘荷风’的根在咱们这里，枝丫却能伸到全世界，”陈爷爷拿着刻刀，细细雕琢金合欢的纹路，“每个地方的人都能在这枝丫上，开出自己的‘荷’，这样‘荷脉’才能永远延续。”
李老先生坐在纺车旁，面前摆着来自五洲的材料：韩国的韩纸纤维、南非的羊毛、意大利的亚麻，混着本地的芦苇纤维，正被他织成一条“五洲荷风”长毯。“太祖母当年编芦苇垫，只用一种材料，现在咱们能把全世界的好东西都织进毯子里，”他的手指在纤维间穿梭，不同颜色的纤维渐渐织出渐变的荷纹，“手艺就像荷塘的水，能容纳不同的溪流，这样才能汇成大河，流到五洲四海。”
村里的周奶奶带着几个老人来学织长毯，她手里的南非羊毛总也绕不顺，李老先生笑着示范：“你织过毛衣，就按织毛衣的手法，把羊毛的软和芦苇的挺括合在一起，就像把咱们的老手艺和国外的新方法合在一起。”周奶奶点点头，重新拿起纤维，这一次，羊毛和芦苇纤维果然织得服帖了。
午后，海外驿站的传承人代表们走进展厅，当看到“五洲荷缘”木雕时，首尔驿站的金女士忍不住惊叹：“这木雕里藏着‘共生’的道理啊——不同的文化就像不同的花，却能在‘荷风’的根上一起开放，这就是‘荷风’能打动全世界的原因。”蓝承宇指着木雕上的荷脉纹：“您说得对，这荷脉就是‘荷风’的魂，不管传到哪里，魂不变，根就不会断，这样每个驿站的‘荷风’，都能带着咱们荷塘的温度。”
传承人代表们还带来了一个计划：他们想在明年举办“荷脉五洲”巡展，把“五洲荷风”长毯、“荷脉全球”木雕，还有各地学员的手作带到每个驿站，让更多人能亲眼看见“荷风”的传承。“我们还想在驿站里设‘荷风课堂’，”开普敦驿站的姆巴利说，“每周教孩子们编芦苇、雕木头，再给他们讲太祖母的故事，让‘荷风’能在孩子心里扎下深根。”
接下来的日子，大家都在为“荷润五洲”传承展和“荷脉五洲”巡展忙碌：蓝承宇整理各地驿站的教学资料，把古法编织的要点和海外材料的用法编成手册；蓝念安在展厅里贴满“五洲祝福卡”，让来参展的人写下对海外驿站的期许；陈爷爷和阿强在木雕旁加了一块“五洲木牌”，让每个海外传承人都雕上自己国家的文化符号；李老先生织了一批“迷你荷风毯”，准备送给每个驿站，作为传承的信物。
传承展开幕那天，荷塘边挤满了人。有海外驿站的传承人，有带着孩子来领种子的家庭，还有特意从外地赶来的非遗专家。当蓝承宇和传承人代表们一起揭开“五洲荷缘”木雕的红布时，人群里响起了长久的掌声——木雕上的五洲景致，与塘边的芦苇荡相映，像一幅连接世界的画卷。
首尔的金女士当场在“种子传递区”留下一袋韩国的桔梗花种子：“我要把莲蓬籽带回首尔，和桔梗花一起种在驿站里，让两种花一起开，就像咱们的文化一起传。”开普敦的姆巴利则在“五洲木牌”上雕了一朵非洲菊，旁边刻着当地语言的“温暖”：“我要把这木牌挂在驿站最显眼的地方，让每个来学习的人，都能记住‘荷风’的暖。”
夜里，展厅的灯还亮着，荷塘的风带着芦苇的清香吹进来，拂过“五洲荷风”长毯。蓝承宇、蓝念安、蓝语棠，还有陈爷爷、李老先生、阿强，围坐在木雕旁，手里捧着海外传承人送的手作——首尔的芦苇书签、开普敦的黏土荷灯、米兰的亚麻荷纹手帕，心里满是温热。
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