“按照我的理解，上帝是心灵与物质的共同创造者，设计者。圣经讲上帝说要有光于是就有了光。假如我们相信这点，那就说明光等一切物质都是上帝事先在头脑中就想好了设计好了的形象，状态与观念。心灵与精神也是如此。所以心与物都是出于同一个上帝的设计创造，因而它们总能保持协调一致，完美配合。这一点在人身上表现得最为明显。至于你说上帝的存在是一个有限的标记，不可能与无限相关，那只能说是你的思维本身的极限只能触及到一个有限世界，你无法想象无限。但你不能理解的不表示上帝也是那样。所以不要以我们个人的固执想象去推测判断上帝的范围……取消上帝以后，我们的心灵和道德还将以什么作终极依据……？”佩洁说道。
“取消了上帝以后，这个世界必定就不再是道德作主，而是实力决定。道德在某种意义上就只是实力的一种。也就是在实力决胜的过程中，道德也会作为实力的一种参与进去。所谓有德者得天下失德者失天下其实就是一种有实力者得天下无实力者失天下。所谓得道多助失道寡助也是如此。再所谓有信义者得天下与失信义者失天下还是如此。因为这些东西都与实力密切相关，所以从本质上还是一种实力决胜，与上帝无关……”绮榄说道。
“你这样说就等于取消了道德的终极性，而只赋予它相对的价值和意义。问题的关键是不管上帝是有限还是无限，不管上帝是干预我们的现实世界还是干预我们的唯灵世界，我们因着对自己必然死去的无助以及不知何来何去的未知的无力感使我们必须要寻找到一种最终的安慰和答案。物性无限的猜想也许能为我们提供一种最终的答案却无法为我们提供一种最终的安慰。”佩洁说道。
“飞龙哥是一个有道德的人，也是一个有实力的人，可为什么他的实力不能使他转化为实力决胜中的胜者呢……？原因就在于他被道德所累所缚……在于他把道德从一种相对价值的高度提升到了一种绝对价值与终极价值的高度……这就使道德的对自己的绝对要求与约束反过来影响，减弱，制约和降低了自己的实力的价值和作用。也就是他本来是可以轻松战胜对手的，结果却因为受制于绝对道德要求对自己的桎梏，捆缚，限制而使自己不能展现和使出全力与对手搏弈，最终反而被对手打败，甚至被对手消灭。这就是他最大的弊病和硬伤。因此要想发掘和展现出他所有的潜能，就必须要替他打开桎梏他真实实力的道德枷锁，让我们从他时常温软与温柔的内敛和害羞中看到他狂野的一面，有爆炸感和震撼力的一面。他的这一面一旦爆裂起来，燃烧起来，这天底下又有几人真正是他的对手？”绮榄说道。
佩洁陷入到一种沉思之中……
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