“没有，我怎么会呢？那天剪烂的是我仿着她那件做的仿冒品……”昭熳说道。
“真是舍得下狠心演苦肉计呀……”飞龙说道。
“为了你，我什么都舍得……”昭熳说道。
“那我先把这事儿得真相告诉佩洁。”飞龙说道。
“好……但是请先别告诉慕柔，奕璨她们，我还想考验考验她们呢……”昭熳说道。
佩洁知道后，也后悔和自责不已。她赶紧向昭熳道了歉，并表达了感激……
“不过我还真的没有慕柔美丽，有魅力呢……”昭熳说道。
“谁说的？你有你的美丽，她有她的美丽，各自特质和类型不一样而已……不过人虽然很美丽，但也终会衰老，终会变丑。我们固然长得很美丽，但再大的美丽，也免不了会使飞龙夫君产生审美疲劳，从而感觉厌倦和枯燥……世俗世界的不少诱惑乃在于它美好。这美好包括太多方面。连世俗的幸福也包含在其间。美妙美乐的享受也属于美好，美景美食美财美酒美色美物美欲等等事物形态，也都在美好之列。然而这些美好系列的东西都有使人产生精神空虚的特质的存在。即这些美好系列的东西对于人的精神需求而言，是存在一定的限度的，越过了这个限度，它们便不能给人的精神需求带来满足，而只能制造出空虚。人存在于这个世界上的幸福，某种意义上其实也是一种对精神空虚的不断克服。所谓审美疲劳的本质在我感觉和认为就是人的精神产生和出现了空虚。美有很多种形态，但任何形态的美，如果停止不前了，都会使人产生空虚。所以克服空虚的路径，就是不断变化，不断提升，不断前行，也就是不断要有新的发现和创造。所以人存在的最高价值和意义在某种意义上就是要去不断有新的发现和创造……所以，我们仅有美丽的外表是不行的，还得有知识，有丰富的精神内涵，有不断的新的发现和创造。而在这点上，我们都应该向慕柔学习……但人又是有着生命大限的，在不断新发现与新创造的这条路上终有一天会走到生命的结束和尽头，那么是否这生命的结束和尽头也就意味着人存在的最高价值与意义的结束和尽头呢？我不这么认为。倘若是这样的话，空与虚无才是人存在的终极价值，最高价值与意义……但是人毕竟出现过了，出现过了毕竟就有它的原因。而这个原因却并不是空与虚无的。如果说这个原因才是人存在出现的终极价值最高价值和意义，那么空与虚无就不能担当起人存在出现的最高价值和终极价值。那么这个原因是什么呢？对于人来说，这难免是未知的，局限的。但可以想象的是，这个原因一定是能够超越人的死亡意义的……如果不能做到这点，它便不配被称为人的存在与出现的最高价值，终极价值及意义……假如它能超越人的死亡，它也就有能力解释人存在与出现的原因，而这种解释倘不能告之人类，那么这个价值与意义就会减少很多。倘能告之人类，它就具有了一种神性。所以说从某种意义上讲，这种神性便是人存在与出现的最高的价值与意义。而且这种神性只能独一的而不会是多位。唯有独一，才会使这个世界与宇宙具有同一性，统一性，同源性。那么对于人来说，生命的结束和尽头便呈现为物质肉身的消亡，在这种情形下，假如生命还能在那独一神性的安排下继续存在，它存在的形式就有可能不再是以肉身，而是以灵魂的状态出现，这就是唯灵纯净，唯灵圣洁与唯灵拯救……也就是说生命超越死亡的形式就是以唯灵纯净，圣洁，拯救的状态出现。魔鬼，梦魇，恶咒，残忍，冷酷，凶毒，邪恶，血腥等等所指涉的就是人的生命的死亡，结束，尽头……那么要战胜它们对人的威胁和阻碍，就唯有相信和凭靠唯灵纯净，圣洁与拯救……这或者就是那个独一神，造物主想要告诉人的袘的目的……就是我为什么要设计那么多魔鬼与恶来阻碍和威胁你们，而且这些情形是你们不能摆脱，解决和战胜的……目的就是要告诉你们死亡并不可怕，死亡并不是最后，死亡并不是终极，并不是生命的终极形态。它前面还站着一个东西和形态，那就是唯灵纯净，圣洁与拯救。所以你们要想越过死亡就必得如此……佛要人不要为任何世间凡俗杂念，欲望和痛苦所困，看穿它们虚妄的本相和虚无本质，尽皆放下，落得一身轻松，实际上就是要人越过生死的障碍，去求得唯灵纯净，圣洁，拯救……佛没有说唯灵纯净，圣洁与拯救是假象。相反它所说的实现涅盘，回归真如，实际上就是一种唯灵纯净，圣洁与拯救的状态……既然上帝告诉了你要去追求唯灵纯净，圣洁与拯救，实际上就是告诉了你那些世俗世界的魔鬼，梦魇，恶咒，血腥，邪恶，残忍，凶毒，冷酷，杀戮，死亡等等并不可怕，并非不可战胜……同时也告诉了你，只要你坚守了袘给你指出的原则，在那个原则和方向上尽了你最大的努力，那么你就算在世俗世界里受痛受难，穷困如洗，受尽折磨，苦不堪言……也终会有唯灵纯净，圣洁和得拯救的希望……相反，那些在世俗世界坚尝尽好处，占尽便宜，快活逍遥，美滋乐滋，却没有坚守袘给出的原则，并在那原则和方向上尽了自己最大努力的人，并不会有获得唯灵纯净，圣洁与得拯救的希望……也就是物肉身躯体的消亡，死亡，结束，尽头便是他们生命最后的归宿和终极形态。甚至罪恶大者还有下地狱受惩受罚的可能……当然也有可能是末日宙判时使所有亡者俱皆复活，然后上帝再按每人各自所行报应他们……佛家指出世俗世界的很多烦忧，焦虑，抑郁，痛苦与欲望等等是所谓的虚妄，假象，其实说的就是当你坚守了一种唯灵纯净，圣洁与拯救的原则与方向的追求后，那些凡俗的东西既不该构成对你前行之路阻碍，也非最终陪伴你的事物，所以要果断地抛开它们……”
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