“救赎不止包含有在受苦中去爱去殉道去主动牺牲这一种，也还包含有去帮助他人摆脱不幸，受压制，受欺负，受凌辱，受奴役，受摧残，受戕害的情形的壮举……还包含有去改变不公平不自由不公正的社会现状和帮助受不公对待的众生脱离苦海的伟大行动。也就是说所谓救赎并不只是独善其身，自管自己得救式的牺牲，还包含有普渡众生，传播福音式的帮助他人得救式的牺牲。耶稣基督的牺牲不就正是这后者吗？如果你只救了自己，只想着自己登上那最后的雪山，只想着自己最后成就唯灵纯净，圣洁与被拯救的状态……却对他人的苦难置之不管，不闻不问，袖手旁观，无动于衷，那么你在上帝心目中就仍然还是一个自私的人，仍然是一个没通过袘检验和不符合袘拣选标准的自私自利者……死亡不是结束唯灵纯净，圣洁与拯救的事，不去战胜死亡才是结束唯灵纯净，圣洁与拯救的事……对每个人都是如此。自己的死亡固然不是构成要阻止自己奔向唯灵纯净，圣洁与被拯救世界的障碍，他人的死亡也是如此。所以你根本要考虑的不是死亡的问题，而是要战胜死亡的问题，既战胜死亡对自己的威胁，也战胜死亡对他人的威胁……也就是说，面对一个恶人，如果你觉得结束他的生命是一种罪恶，那你就还没有走出和摆脱死亡这个障碍和泥潭的影响。既然死亡本就不算个什么事，既然死亡就是人应该要去跨越过的障碍，那么它就根本不应该对你形成困扰和阻挡，因此你只需要考虑的就是行还是不行公义……？”佩洁对飞龙说道。
“为了公义就可以剥夺一个恶人的生命？那我们每一个人的人性里面都包含有恶的成份，也就是我每一个人实际上都有可能成为恶人的时候，那么是否我们每一个人就都有在那一时候被剥夺生命的可能……？”飞龙问道。
“我说的不是要去主动剥夺他人的生命，而是要去主动行公义。为了行公义，就要战胜和跨过死亡这个障碍，也就是在行公义过程中有人要阻止阻挡就必须要与他们搏弈，既不怕自己在这场搏弈中死亡，也不要痛苦于他人在这场搏弈中死亡……这并不是以公义的名义去杀人，而是以公义为指引去维持秩序。”佩洁说道。
“然而这仍然可能被作恶者所利用，打着维持公义秩序的名号和旗帜去奴役他人……”飞龙说道。
“的确是如此。这个世界上没有任何一个理论是不能被作恶者所利用的。所以我们根本不用去与作恶者讲理论，我们只讲行动。行动自然能判断人的真假，善恶，美丑。不论作恶者如何狡辩，诡论，自圆其说，巧舌如簧，他们自身的实际行动表现就是他们自身苍白和虚伪的最有力的证明……”佩洁说道。
“可我们一旦不讲理论，只讲行动，是否就会被人称作是不讲善恶只唯实力决胜的无情者，冷酷者和残忍者……？”飞龙说道。
“善恶不是讲出来的，而是做出来的。我们嘴上不去谈那些，但我们的行动上可以去体现那些。你说我们是一群不讲善恶的人我们就真的是那样的人了吗？我们的行动才能体现我们是不是那样的人……所以我嘴上可以说我是一个不论善恶，只唯实力决胜的人，甚至可以说我就是一个恶人，但我的行动却在体现公义，体现公平，自由，公正，并反对与这些相反的东西，反对压榨，盘剥，强迫，奴役，专制，残害与罪恶等等……所以由他们尽管说去吧，我们只需要行动，用行动去体现，去证明。我们要尽最大努力去避免流血和杀人，但我们却一定要用行动去把公义执行到底，这才是真正的救赎……”佩洁说道。
“好吧，那我就不说太多了，就照你所说的，去战胜那死亡的必然命运，去战胜那魔鬼的必然障碍，谨守上天上帝赋与人的自由，公平，公正与公义的原则，自然而为，尽力去做，尽量避免流血和杀人，用行动而不是用语言去把上天上帝赋与人的公义执行到底，用行动去进行和完成自己的救赎……”飞龙说道。
“很好，亲爱的，那就让我们一起去努力吧……”佩洁说道，并紧紧地拥抱着飞龙狠狠地亲吻了他好一会儿……
首先是对内，然后是对外……
对内就是首先斩断一切有悖公义，有悖公平，自由，公正原则的既得利益集团的利益链条与纽带，并着手相应的对权力进行防范，监督，约束，制衡机制的制定和设立。首当其冲的就是那刚刚被飞龙赦免却马上就利用手中职权去搞反复建设来从中牟利的云天玄，云天洪，云天虎等人，依照佩洁的尽量避免流血和杀人的原则，这些人虽然再度保住了脑袋，却被革除了一切权力与职务，被流放边远地方劳作。这样的果决行动使朝中上下一时间风声鹤?……而后续行动也接踵而来……权贵显臣，包括王室成员，凡有以谋私，且数量巨大的，皆纷纷被拿下，所得尽收不说，还直接押往边远地方去从事劳作……于是那些人私下里便大骂飞龙是新的专制者，独裁者，极权者和暴君……飞龙虽有耳闻，却不予理睬计较。他心里想：让你们说去吧，我只走上天公义赋于我的道路，只走属于自己的道路……
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