再说碧天国碧京城此时却发生了一件大事，那就是三爷洪胜达不幸染重疾病倒，他自感自己不能长久，但召集心腹重臣，包括自己的四弟洪复达，七弟洪闻达，八弟洪沃达，小妹洪亦珠等人围聚身旁，将自己对于碧天国与碧京城的至尊权位，印玺及权杖等正式转交与自己看好和最欣赏的儿子震雄，并让他不要改林姓为洪姓，以免朝野哗然，民众震惊，天下耻笑……洪胜达的好面子之心就算是到了这个时候也仍然不肯有一丝一毫的放下，而且似乎还愈加厉害了……他要求弟妹及重臣大将们无条件地支持，忠诚和辅助在自己的震雄儿子的左右，继续让他自己的振兴商团和经济的想法去干，这样才能让碧天国将来的富庶能够终有一天能够超过昭天国……而自己不幸染疾倒下一事也不可对外谈起，以免昭天的洪王达洪毅达等人在得知消息后会趁机攻打碧天国……现在乃是以发展商业经济为重，没必要把精力，国力，人力，资源，财力等等都消耗在与昭天的对抗争斗上……众皆跪下受命得令听令而出……
这之后，林震雄便抓住自己这个权力绝对，至尊无上，倾压朝野的机会更加大胆地推行商团和经济势力联盟的陪养，并被商团和经济联盟选举为隐身背后的秘密首领……这样他就身兼朝野两个绝顶至高的权力职位，翻手为云，覆手为雨……
退朝回来，林震雄问佩洁道：“你让我在碧天国大力培植和发展商团与经济联盟除了试图用它来结束专制制度，抗衡专制势力以外，还有其它深意吗……？”
“有，那就是用来减缓梦魇的恶咒对人心灵的绕缠……”佩洁说道。
“此话怎讲……？”林震雄说道。
“没有商业经济的兴起和发展，人们会打更多的战争。战争是一种野蛮的竞争方式，而商业经济的发展却是一种文明的竞争方式。前者是害生，后者是利生。如果我们不能分清楚善恶的界线究竟是什么的话，那我们就运用害生和利生的原则去进行衡量，凡害生的我们可以称之为恶，凡利生的我们可以称之为善。人类的梦魇是来自人性之恶而不是人性之善。然而人性之恶人人皆有，我自己也不例外。因此，我自己就是我自己的梦魇，人类的梦魇就是人类自身，人性的梦魇就是人性自身。解除梦魇的方法和途径除了用建立经济的合作关系的良性竞争来取代战争杀戮的恶性竞争以外，就是内在制衡与外在制衡了。为什么这么说呢？因为我们通常都会把人间的苦难归咎于恶人对善人的欺辱与伤害，仿佛只要消除了那些恶人后，这个人间和世界就只剩善人了，就可以免除苦难了，只是我认为的却是，即便如此，恶依然还是存在，恶人也依然还是存在，当然苦难亦是如此……即便真的都是善人，都是从善的角度出发，结果也同样还是会弄出悲剧来……为什么？因为还可能存在阴差阳错的误会，选择性的失误与一些道德的困境与悖逆以及一些无法将这些道德的困境与悖逆的真相讲出来的东西等等……甚至还有可能是命运的捉弄，正如我自己的切身遭遇……而事实上这些现象与情形也只是部分而非全部而已，从大的整个的全部的现象与情形看，根本就不可能出现什么所有人都是善人的情形。我们这种老是喜欢把人分为善恶两类的观念和做法本身就是非常之错误的，这使我们一方面认为只要恶人消尽人间的幸福就会来到，而另一方面又认为只要有善人，君子，贤人，圣人的存在人间就还有希望与光明。这是一种根深蒂固的观念，必须要改变过来才行。我们认为所有的问题归根到底都是人性问题，这种理解固然不错，只是这种理解的弊端之处就在于老是认为人性的问题都是他人的而与我自己无关，我自己似乎永远都处在是一个无辜的受害者或清白者干净者正义者的角色。只是我想说，这种理解并没有什么高明之处，因为即便是一个恶贯满盈，罪恶累累的人不也是这么自我认为的吗？都是受害者，都认为自己没有错，那么谁是施害者？谁才有错呢？所以从人性上来剖析问题没有错，只是这剖析应该先要对着自己下刀，应该先要进行一番明晰的自我揭穿，揭示，撕裂，批判和忏悔……在此基础和前提上再展开对他人的解剖，揭穿，揭示，撕掉，批判……这样也许才更靠近公正一些……先把自己解剖揭穿得淋漓尽致也才更有底气把别人也解剖揭穿得淋漓尽致……先把自己人渣和恶魔的潜在属性勇敢大胆和公开地承认出来也才更有底气地揭示别人身上的这种真相……西方的人有公之于众的忏悔录，为什么我们就没有人写出针对自己并公之于众的忏悔录呢？因为我们的头脑里还存在着臊皮与丢脸等虚荣和朽弱的面子观念啊……因为我们还是以自己为最大而心中还没有上帝的位置啊……”佩洁说道。
“那假如在我们心中是在真正地以上帝为大呢……？”林震雄说道。
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