“你这样一味听信外邦西方对我们的蛊惑难道就一定是明智的吗？别把他们想的太好太神圣了，他们才没对我们安好心呢……他们只会不断地给我们制造麻烦动荡和分裂，似乎越乱就对他们越有利……这些情形难道你就没有看到吗？”奕璨说道。
“他们可能会没对我们安好心，可能会不断地给我们制造麻烦，动荡和分裂，可能会寄望我们越乱就对他们越有利，这或许是事实，这或许不假，可这就是我们一定要搞专制极权独裁的理由吗？这两者完全就是两回事啊，怎么能够混为一谈呢？我们搞什么跟他们有什么关系？我们要搞的东西是能够使我们自己获得幸福美好的，他们对我们安好心也好，不安好心也好，都不会影响到我们该要去做那些对我们自己获得全民性整体性的幸福与美好有益的事情。他们一对我们不安好心，我们就要搞专制极权独裁去对付他们了吗？我们搞法治共和与分权制衡，搞对立监督与正反制衡，搞保障和扞卫个体权利与自由就不能应对他们对我们的不安好心了？”昭熳说道。
“总之，不管你怎么说，我们现在要代表的就是我们的民众百姓，我们现在要代表的就是愿意跟我们一起走的人，我们现在要代表的就是怀着愿意跟我们一起去打造一个充满人性美德的美好与幸福世界的理想的人。你不能阻止这样的人到来，也不能赶这样的人走……”奕璨说道。
“谁能代表民众百姓？当然是由民众百姓真正自己作主选出来的人才能代表自己。如果民众百姓连真正自己作主选举的权利都没有，还代表什么呢……？不客气地说，你们现在这种杀富济贫的行善之举，理想化做法反而会逐渐滋生穷人的懒惰与不思进取，不求上进，从而丧失作为一个人应该具有的自立，自强，自尊，自重，自信等等……人性是有惰性的，是有任性的，是很复杂的，幽暗的，一言难以蔽之的……你们这种做法反而会造成贫者更贫，富者更富的贫富悬殊和两极分化加剧，从而减少中产者的比例。而中产者所占比例的多少是衡量一个国家一个社会是否健康稳笃磐实的基础和风向标。中产比例越多，社会均富程度越高，人人安居而乐业，衣食无忧，谁还有心思变态到想要去犯罪去抢劫去偷窃的程度呢？如果说这种人也有，那也一定是极少极少的。不要以为同情心就不可能会制造和产生出不幸和悲剧来。同情接济帮助援助救助慷慨过度慈善等等行为也同样会是造成社会不满，怨恨和腐败的原因。穷人的心态往往在过度福利与慈善的情形之下宁愿接受这些个好处，帮助与救济也不愿再去自食其力，自力更生，自尊自强。因此减少这种泛滥的爱心与救济，转而变为多给人提供谋生工作的机会和提供，分享，传播，传授谋生的技术技能的帮助，这或者才是解决一个国家和社会的贫困的更好的途径与方式……过度的泛滥爱心，接济，救助与福利赐与，只会让被救助者逐渐丧失主动去寻求工作的的动力，积极性，勤奋与自强，令其丧失作为人之为人应该有的尊严与人格……而你们现在利用自己手中专制独裁的绝对权力去充当杀富济贫的角色又必然会破坏辛勤劳动工作的人们的积极性，打击人们追求自我实现的动力，激情与使命，甚至破坏这种勤劳的伦理与美德，同时还挫伤那些辛勤努力打拼奉献贡献的创造者创业者经营者的积极性，进而违背上帝之道要求每一个人都应该要处于公平竞争与相互制衡的法则……上帝给了每一个人管理这个世界的权利与智慧，你究竟把它管理的怎么样了？运用得怎么样了？袘给了你园子，田地和种子，你最终收获了什么？你最终去向上帝复命时，该怎样地对袘说道：我已经不虚此行，我已经竭尽所能，我已经不辱使命……？帮助人金钱不如帮助人去公平地获得工作与劳动的机会，帮助人去公平地学会谋生的技术与技能，而不是要逼得他们必须要去找关系走后门出钱行贿送礼给好处才能获得那些本应该公平获得的东西……我想要再次反复强调，改变贫困的面貌，不应该是去切开富人的血管来向穷人输血，而是给每一个人提供能够公平获得努力工作与辛勤劳动的机会及相应的技术技能，这样才是在真正培养穷人自立，自强，自尊，自重，自信的心理自豪感，并营造社会公平公正的氛围，形成公平公正的观念与共识。作为我个人，在面对给我提供金钱帮助和给我提供劳动工作机会以及技术技能帮助的两种人时，我更感谢后者。”昭熳说道。
“别胡说了好吗？我们现在动用的这些钱不是我国民众百姓的，而基本上是飞龙夫君在幽冥九万岭的碧天雄境的一处山洞里和带着我们在海上逃亡时在一个海岛洞穴中偶然发现的，以及在两股海盗自相残杀双双全军尽灭时在他们各自船上获得的……所以，这是我们自己的钱，用这些钱去帮助那些穷人算不得什么杀富济贫……不过从你口中说出这些话还是令我感到无比的震惊，你仿佛在突然之间就变成了另外一个人，你这完全不象是你自已的风格啊……听起来好象是大姐在说话，难怪飞龙夫君现在是这样地宠爱你，百倍地顺从你和任由你，看把你都惯坏到怎样任性的程度？话说我们还从来没有享受过你现在这样的待遇呢……”奕璨说道。
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