格致书院竹林深处的对话余音未散，帝国肌体下的暗流已迫不及待地翻涌而出。徐明与林小雨所推动的变革，在触及文化权力（皇家书局）之后，终于不可避免地撼动了维系帝国根基最顽固的堡垒——科举取士与宗法伦理。
这场风暴的引信，由一桩看似微不足道的“文字案”点燃。
国子监一位名叫沈墨的年轻博士，也是格致书院的旁听生，在与人辩论时，公然质疑《礼记》中“妇人，从人者也”的论断。他引用林小雨在书院讲授的“万物皆有理”的观点，以及青州女工、边镇女官周婉的事迹，论述女子若得教化、明事理，其才智德操不逊男子，甚至提出“夫妇伦常，或可基于互助共济，而非单向顺从”。
这番“离经叛道”的言论，被对格致书院和新政早已不满的守旧派官员捕捉到，迅速上纲上线。奏折如雪片般飞向御案，痛心疾首地指控沈墨“妄议经典，淆乱人伦”，而其思想根源，直指格致书院，最终指向了幕后“首恶”——林小雨。
“陛下！格致书院名为传授格物致知，实为散布异端邪说，动摇国本！林氏一妇人，竟敢公然质疑圣贤之言，蛊惑士子，其心可诛！若不严加整饬，恐孔孟之道不存，纲常伦理尽废矣！”
这一次，攻击的矛头异常集中且狠毒。他们将林小雨与她带来的新思想，直接置于儒家正统的对立面。这不是简单的政见不合，而是“道统”之争，是你死我活的立场问题。
压力瞬间倍增。就连一些原本支持新政、但对伦理纲常持保守态度的官员，也感到不安，认为林小雨和格致书院“走得太远了”。朝堂之上，要求查封格致书院、严惩沈墨、并限制林小雨活动的呼声甚嚣尘上。
皇帝再次陷入两难。他欣赏新政带来的国力增强，也深知徐明与林小雨的价值，但“道统”是帝国意识形态的根基，不容丝毫动摇。他召见徐明，语气前所未有的严厉：“摄政王，格致书院之事，你当有所耳闻。林氏才学，朕素来知晓，然……圣人之道，乃立国之本，岂容置疑？此事，你需给天下一个交代！”
徐明心中沉重，他知道，这是保守派蓄谋已久的反扑，意图从根本上否定改革的合法性。他若退让，则数年心血可能付诸东流；他若硬顶，则可能引发整个士林的对立，甚至动摇皇兄对他的信任。
与此同时，格致书院内部也产生了分歧。一部分受传统教育影响较深的学生，对沈墨的言论感到惶恐，担心书院会因此获罪；而另一部分激进学生，则视沈墨为英雄，认为正是要打破这些思想枷锁，社会才能真正进步。书院气氛紧张，人心浮动。
林小雨将自己关在书房整整一日。她知道，这是自穿越以来，面临的最严峻的意识形态挑战。系统已消失，她无法再兑换任何超越时代的理论武器，只能依靠这个时代已有的资源和自身的智慧来应战。
第二天，她做出了一个令所有人都意想不到的决定。她没有选择辩解或退缩，而是向皇帝上了一道《陈情表》，并请求在国子监公开辩论。
《陈情表》中，她并未直接反驳圣人之言，而是巧妙地采取了“回归原典，重新阐释”的策略。她写道，孔子亦曾言“有教无类”，圣人制礼，本意在于秩序与和谐，而非僵化地束缚人性。她列举历史上那些有才德、有担当的女性（如班昭、谢道韫），论证女子受教育、明事理，非但不会破坏伦常，反而能更好地“相夫教子”、“敦睦家风”，这本身就是对儒家“齐家”理念的践行。至于沈墨之言，虽有偏激，然其忧国忧民、追求真理之心可嘉，正是圣人“学而不思则罔”的体现。
她请求公开辩论，是希望将这场关乎“道统”的争论，置于阳光之下，以理服人。
此举大胆至极！以一女子之身，在帝国最高学府，与天下读书人辩论经义伦常，亘古未有！
皇帝在震惊之余，竟也被勾起了几分好奇与一种难以言喻的期待，他准予所请。
辩论之日，国子监大成殿前，人头攒动。衮衮诸公、翰林学士、太学生员，乃至一些闻讯而来的京城士绅，将场地围得水泄不通。高台之上，一边是德高望重、引经据典的大儒；另一边，则只有林小雨一人，素衣荆钗，沉静而立。
辩论异常激烈。大儒们引述经典，滔滔不绝，强调男女有别、尊卑有序乃天理伦常。林小雨则避其锋芒，始终围绕“经世致用”与“人性发展”的核心。她不直接否定经典，而是不断追问：“若女子读书明理，能助夫兴家，能教子成才，能如周婉协理边贸、如韩芸清丈田亩般有益于国，是否违背了圣人所言的‘仁政’与‘教化’之本心？”“圣人制礼，是为促和谐、利民生，若时移世易，古礼是否可斟酌损益，以求更合于当下之‘义’？”
她的言辞并不华丽，却逻辑清晰，每每切中要害，更以铁一般的新政成果作为论据。当一位老祭酒厉声质问“女子干政，牝鸡司晨，岂非亡国之兆”时，林小雨平静反问：“敢问祭酒，北疆安定，边贸繁荣，国库岁入增加，百姓生活稍苏，此乃亡国之象，还是兴国之兆？这些成效中，可能全然抹杀女子之力？”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！