夬卦九四爻辞：“臀无肤，其行次且，牵羊悔亡，闻言不信。”
“次且”是行进艰难、踟蹰不前的状态。九四为阳爻居于阴位，自带“刚决魄力不足”的底色：想停滞不动，可下方众阳爻都在向“决断小人”的目标推进，整体形势容不得它安稳，恰似臀部受伤、坐卧难安；想跟随前行，又因居于柔位失了刚壮之气，没法跟上众人的节奏，于是陷入行动艰难、进退维谷的困局。
“牵羊悔亡”的注解中，羊是天性喜成群行动的动物，“牵”是挽拽同行的意思。此句意为：若九四能自我振作，主动牵挽着同伴（即下方众阳爻）一同前行，就能消除当下的悔恨。但它身处柔位，本就缺乏刚决的意志，即便听到“合群随行”的建议，也注定不会相信、不愿采纳。
须知，犯错后能改正、听闻善言能践行，唯有刚健明智者能做到。在其他卦象中，阳爻居第四位，过失尚不会如此严重；但夬卦本是“以刚决断”的卦象，此时居于柔位，“刚力不足”的缺陷便会被放大，其危害也随之加剧。
象辞进一步点出症结：“其行次且，位不当也；闻言不信，聪不明也。”阳爻（九）居于阴位（四），是位置与属性的错配；以阳刚之性处柔缓之位，自然失了刚决的特质，所以没法强行推进，只能踟蹰不前。而刚健的底色，才是保持明智的根基，处于柔位会偏离自身的正性，又哪来清醒的认知？因此，听闻善言却不信从，根源是其辨识力（“聪”）不够清明。
九四深陷进退两难的境况时，“随大流”（跟随众阳爻一同行动）恰是破局的关键选择，唯有如此才能消弭悔恨。但要真正做到“顺势随行”，需先解决三个核心问题：
第一，认清自身“决断力不足”的短板。九四的困局，始于对自我认知的模糊。它身为阳爻，本有刚决的潜质，却因居于柔位而弱化了这一特质。它因为不够明智，看不清这一点，也拒绝承认。误认为自己很刚很强，这是导致它进退两难、“有悔”的重要原因。
历史上，不少有识之士因认清自身决断短板、主动让贤，反而成就了大局，战国时期的鲍叔牙便是典型。鲍叔牙与管仲一同辅佐齐桓公，他深知自己虽有识人慧眼，却缺乏管仲在治国理政、战略决断上的魄力与能力。面对齐国“称霸诸侯”的大业，他没有固执恋位，反而主动向齐桓公举荐管仲，直言“若欲霸王，非管夷吾不可”。正是这份“认清自身决断不足、主动让贤”的清醒，让管仲得以施展才能，助齐国成为春秋首霸，鲍叔牙也因“举贤不避亲、让贤不妒能”的格局名留青史。
第二，认清“势在前行”的时势。夬卦的核心趋势是“众阳决阴”，九四身处的环境本就是“众人向前推进”的局面，在这个时候，不管你情愿不情愿，都得跟随着一块行动。认清了这个问题，也就不难做出正确的决定。
解放战争后期，国民党对大陆的统治已经大势已去，广大人民群众渴望和平、拥护新生的人民政权，这是不可逆转的历史潮流。但蒋家王朝却无视这一根本时势，固执坚持独裁统治，拒绝顺应民心与时代趋势，企图凭借残余军事力量负隅顽抗，阻挡历史进程。就像九四爻逆着“众阳前行”的大势停滞对抗，最终不仅没能保住自身统治，反而在军事溃败后被迫败退台湾。反观当时顺应大势的有识之士，无论是起义将领还是爱国人士，都因主动融入“人民解放”的潮流，为国家统一与和平作出了贡献。这正印证了，认不清时势、逆“大流”而行，终将被时代抛弃；唯有顺应大势，才能与历史进程同频。
第三，听信“合群随行”的忠言。九四的遗憾，在于“闻言不信”——明明有“牵羊同行”的善言指引，却因自身认知局限而拒绝。要做到“随大流”，需先放下对建议的抵触，以清醒的辨识力接纳有益的指引，才能真正融入前行的群体。
比如，历史上楚汉之争时，项羽身边本有范增等谋士建议“联合诸侯、顺应民心”，但他因刚愎自用而不听忠言，最终孤立无援；而刘邦能听信张良“联合诸侯共抗项羽”的建议，顺势聚合各方力量，才得以成就大业。这正是“听信忠言、顺势随行”的典型印证。
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