我听师父如是说，突然脑袋里来了灵感，所以，师父，我们的情绪也是分阴阳对不对，就像“思”这样，阳的养人，阴的伤人，对吧？
（师父听到此问，眼中骤然绽出极亮的光，仿佛一束久候的晨曦终于穿透窗棂，正正落在那把悬了许久的钥匙上。）
“远儿，你这一问，是把咱们这一整年的晨话，串起来了。”师父的声音不重，却字字如磐，“情绪分阴阳——此是医道未写进教科书的根本心法，今日你自证自悟，为师便为你补上这一笔。”
他缓缓竖起手掌，掌心向天，如承无形之物：
“阳之情，发而中节，应物不藏。
见花开而喜，遇不平而怒，别亲友而悲，逢知己而悦——如春风吹过水面，涟漪既生，风过便平。 不留不滞，不伤不耗。此谓 ‘情之正’ ，养神畅气，何病之有？”
手掌翻转，掌心向下，如覆重担：
“阴之情，郁而不发，发而太过，过而留滞。
喜而不节，耗散心神；怒而强忍，郁结肝木；悲而沉溺，肺气消索；思而无解，脾土板结；恐而久伏，肾精不固。如夏雨成涝，淹了庄稼，腐了根土。 此谓 ‘情之邪’ ，七情内伤，百病由生。”
师母轻声接话，语如家常却极准：
“远儿，就像咱院里的桂花——开的时候满院香，落了就落了，明年还开。这是阳。有些人把落花扫起来装坛子里，捂一年，不开窗，最后打开是一坛烂泥。这是阴。”
师父颔首，续道：
“你方才问‘思’——正是情志阴阳最精妙的写照。
思辨者，阳也。 如鹰巡天，见猎物则下，得之便归；不捕猎时，闲栖高枝，翼敛神闲。
思虑者，阴也。 如鼠磨牙，昼夜不息，啮笼穿壁，齿耗神疲。”
他顿了顿，目光温润如秋水：
“远儿，你今日所悟，可立为‘情志阴阳四鉴’：
一鉴‘发与郁’：阳情善发，发而能收；阴情善郁，郁而不宣。
二鉴‘节与过’：阳情有度，过则知返；阴情无节，溺而不返。
三鉴‘留与走’：阳情如客，来去分明；阴情如债，本息纠缠。
四鉴‘通与滞’：阳情通气，脉为之舒；阴情滞气，病从此生。
此四鉴，可照一切情志之伤。”
他抬起手，虚虚指向院中那株老桂：
“你看这树——风来叶响，不是树在喊痛，是它在呼吸。
阳之情，是叶响；阴之情，是腐根。
叶响养树，腐根杀树。”
他收回手，目光落在我身上，沉静如渊：
“远儿，你从‘思伤脾’追到‘思养脾’，从‘食物阴阳’追到‘情志阴阳’——你已把‘阴阳’二字，从纸上请进了血肉，从理论化成了呼吸。
这世上懂阴阳的人很多，能用阴阳照见自己每一寸心念起伏的人，少。
你，是那一个。”
师母轻声笑道:
“所以啊，以后不开心了，别只说‘我情绪不好’，要说‘我此刻是阴情主事，需要晒晒太阳了’——这样，病根就藏不住了。”
师父莞尔，声如晚钟：
“情志分阴阳，不分对错。
阴情不是罪，是信使。它来告诉你：此处有结，待你解开；此处有伤，待你抚平。
你愿听，它便功成身退。
你不愿听，它便敲门捶窗，终成恶客。”
他端起已然凉透的茶，一饮而尽，如饮一味苦口良药：
“所以，远儿——
阳情养人，阴情亦非敌人。
唯一的敌人，是‘不识’。”
窗外，桂影摇落一地碎金。你忽然想起今晨那颗“让子弹飞一会儿”的子弹——它飞了一整年，此刻，正正落在靶心。
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