接下来的日子，严恕完全不觉得自己在过年。他读书、写文章（而且是必须非常认真地写）、静坐，写日记，每天忙到飞起。
祭祖、吃年夜饭、走亲访友一类的，都属于适当放松。
正月初六，严恕觉得差不多重要的亲友都走访完毕了，他就去王灏云家拜年了。
有了上次的教训，在礼物方面严恕不敢标新立异，就拿了点正常的年礼。
到了王家以后，严恕发现来拜年的真不是一两个。毕竟那几个月在丽泽书院里当场拜师的人是不少的。
他进去以后，大家一通师兄师弟胡乱称呼。严恕都不知道这应该按年岁大小排，还是入门先后排。
一个年纪比王灏云还大的桐庐县生员叫严恕“师兄”，还是令他尴尬不已。
严恕拜年完毕，笑着对王灏云说：“想不到先生这边那么多人，弟子应该再提早几日过来的。”
“嗯，你功课在做么？”王灏云没有和严恕做任何寒暄，直接就问。
“在做，自从上次回去之后，一日不曾懈怠。”严恕当然知道他问的是什么功课，回答得挺有底气。
“那就好。”王灏云微笑点头，“还做了些什么？”
“读《大戴礼》，还有就是每日一篇时文。有时间的话，再看看《韩文公全集》。”严恕恭敬回答。
“嗯，挺勤奋啊。”王灏云一笑。
“嗯，上次我爹已经对我很不满了。说我不像是准备乡试的。我不敢再懈怠。”严恕一笑，然后说：“但真的快累死了，您是知道的，我爹对文章的要求有多高。我怎么写都容易挨骂。”说完，严恕面上有些委屈。
“你和我抱怨有什么用？找你爹啊。”王灏云说。
“我不敢。”严恕默默。
“举业和德业本也不矛盾啊。”王灏云说。
他这一句话出口，周围的生员都望了过来，他们心中大多数也有这个疑惑。就是应该重点把精力放在哪里的问题。
“举业与圣人之学哪里有矛盾呢？程子云：‘心苟不忘，则虽应接俗事，莫非实学，无非道也，而况于举业乎’！忘与不忘之间，不能在“喜怒哀乐已发”的状态来考虑，要在深思默识之时思考，所谓不忘到底指的是什么？这一点明确了，就知道自己在学什么了。”王灏云说。（如果你觉得这段话不知所云的话，不要奇怪，这就是王阳明本人说的。我给他翻译和缩略了一下。）
严恕听着挺耳熟，感觉他爹也说过差不多的话吧。就是只要存着诚心敬意做什么事都可以精进德业，练习时文当然也可以。
哎，这话虽然那么说，不过事实上肯定还是会有精力牵扯的。不过他也不敢说啥。他算是看出来了，要履践王灏云的学说要求有多高。
之前他在畏难的时候，严侗引用过《论语·雍也》中的一段话：
“冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”
子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”
从此以后，除了“挟泰山以超北海”这种不可能的事，他不敢在尝试之前就对他爹说“我做不到”。
严恕知道，如果他对王灏云说自己做不到。他的反应百分百就是“那是你不愿意去做”。
无论是严侗还是李垣，都觉得王灏云的思想过于看重人的内心，容易全无约束，但其实自我约束是最高的约束，其在心性上对人的要求有多么苛刻，只有下过一些功夫的人才能体会。
“弟子受教了。”严恕说。
“你这眼珠子乱转，是在腹诽我站着说话不腰疼吧？”王灏云笑骂。
“不敢，您的时文都是写入乡试墨卷的，前几日弟子还背诵过。可见举业、德业并不矛盾。”严恕端正态度。
“哦？你买的墨卷也太早了吧？不应该买近十年的么？”王灏云说。
“近十年的浙省墨卷早就背了。”严恕笑。
“那就看江南东省和春闱墨卷，你看那么早的没什么用。”王灏云居然还能对弟子进行攻举业细节指导。
“反正乡试还早，弟子泛观博览也不能算错。”严恕说。
“也行吧。”王灏云点头。
“如今流行以经义入时文，你多看五经是有好处的。只背《性理大全》属于无学之人，浙省才子多如牛毛，这种人乡试中不了。你之前把时间很多的都放在五经上，于德业精进上自然很好，哪怕仅仅从举业上来说，也很好。以后你写时文的时候，要把五经融入四书。朱子说，四子乃五经之阶梯，士子只注重阶梯，楼却不上去，成什么话？”王灏云说。
严恕完全没想到，王灏云还会指导他写时文。
不过转念一想也不奇怪，他本来就是时文大家，十几年前的墨卷到现在还能卖钱呢。再加上他深孚天下之望那么多年，与南方各省的大宗师关系好像都不错，比如杨樾，虽然现在因为对《大学》经义的理解不同可能闹翻了，但不影响他评价时文的眼光。
极品聪明人干啥都行，正所谓能者无所不能么。
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