等到老者讲完以后,老者骑着青牛凭空消失。
叶渊看着老者骑着青牛离去的身影震惊道:“难道他是太上老君!是因为我修行他所创的道德经找到我的。”
三清分家后,太清圣人太上于首阳山开辟道场,主修无为,分化出一具化身唤为太上老君,居于天庭三十三重天的兜率宫中。
太清圣人自身实力高强,崇尚“上善若水”,对任何事情都是持任其发展的态度,即“水利万物而不争”与“无为,无所为,无所不为”的理念,所以对师弟们的强势,一直保持着从容的态度。世人称誉:无为清净观世态,太上忘情傲圣尊。与二师弟元始天尊共掌阐教,所创之人教也与元始阐教相交甚密。
太上老君为道教“三清”尊神之一的道德天尊,全称“太清道德天尊”。太上老君并不等同于老子,老子为其在人间的化身。
有诗称:混元初判道为先,常有常无得自然。
紫气东来三万里,函关初度五千年。
函关初出至昆仑,一统华夷属道门。
我体本同天地老,须弥山倒性还存。
混沌从来不计年,鸿蒙剖处我居先。
参同天地玄黄理,任你傍门望眼穿。
鸿蒙剖破玄黄景,又在人间治五行。
度得轩辕升白昼,函关施法道常明。
骑牛远远过前村,短笛仙音隔朦胧。
辟地开天为教主,炉中炼出锦乾坤。
不二门中法更玄,汞铅相见结胎仙。
未离母腹头先白,才到神霄气已全。
室内炼丹掺戊己,炉中有药夺先天。
生成八景宫中客,不计人间几万年。
玄黄外兮拜名师,混沌时兮任我为,
五行兮在吾掌握,大道兮度进群迷。
清净时兮修金塔,闲游兮曾出西关。
两手包罗天地外,腹安五岳共须弥。
先天而老后天生,借李成形得姓名。
曾拜鸿钧修道德,方知一炁化三清。
老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,春秋末期人,籍贯也多有争议,《史记》等记载老子是出生于楚国或陈国。华夏古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称“老庄“。
按《史记》记载,老子为周代史官,构建了独特的道论,创建了诸子百家之一的道家,被后世奉为道祖。这是历史上的老子。
老子《道德经》中,蕴含着治国理政的方针和大量修行导引的内容。汉代形成了兼具政治理想和修身治身之说的黄老学,并在朝野产生巨大影响力。
东汉末年张道陵创立道教,《神仙传》中谈及张道陵学道,称“忽有天人下,千乘万骑,金车羽盖,骖龙驾虎,不可胜数,或自称柱下史,或称东海小童,乃授陵以新出正一盟威之道”。既然自称柱下史,那就必然是老子了。老子所传经典《道德经》也为张道陵重新诠释,写为《老子想尔注》。《老子想尔注》中老子已经成为太上老君,是大道的化身,称“一者道也……一散形为气,聚形为太上老君,常治昆化,或言虚无,或言自然,或言无名,皆同一耳,今布道诫教人,守诫不违,即为守一矣;不行其诫,即为夫一也”。
唐代的成玄英《老子义疏》疏释十七章“太上,下知有之”时称,“太上,即是玄天教主太上大道君也。言道君在玉京之上金关之中,凝神遐想,为常应之处”。同时,十八章“大道废,有仁义”疏称“即是太上之教废也”。如此,大道即是太上之教,道、教、太上三者一体。此处的大道乃是老子所述之道,即老子所教之道,老子即太上无疑。
葛玄《老子道德经序诀》称:“老者处长之称,君者君宗之号,以老君天上天下,历化无穷,先亿劫而生,后亿劫而长,天天宗奉,帝帝师承,故赐以太上老君之号”。杜光庭《太上老君说常清静经注》称:“太者,大也。上者,尊也。高真莫先,众圣共尊。故曰太上老君。老者,寿也,明老君修天修地,自然长寿,故曰老也。君者,尊号也,道清德极,故曰君也。以明老君为众圣之祖,真神之宗,一切万物莫不皆因老君所制,故为宗祖也。”太上老君之意便是至高无上、先于天地、超脱生死的至尊神灵。
《云笈七签》引葛玄《五千文经序》称:“老君体自然而然,生乎太无之先,起乎无因,经历天地,终始不可称载,穷乎无穷,极乎无极也。与大道而轮化,为天地而立根,布气于十方,抱道德之至纯,浩浩荡荡,不可名也。”其一,老君不受时空束缚,至高而无极,至小而无内,生于太无之先,不可称述。其二,大道是不可称述的,老君也是超越人的认知能力、不可思量的,因此《云笈七签》称老君“起乎无因”,是“自然而然”的,是“不可名也”的。老君是通过大量的譬喻来说明那不可说的“大道”,因此大道的不可称述与老君留书二者并无矛盾。其三,老君与大道一体。老君是大道的实体显现,聚形为老君,散则为气。因此,大道的轮转也正是老君的轮化;大道化育天地也同样是老君化育天地。但纯粹的大道本身,是视之不见、听之不闻、搏之不得的,因此显化为有形的老君来广播教化。其四,老君是道德的根源。原初的大道即是老君,老君“抱道德之至纯”,是道德教化的根本……
第二天清晨,叶渊从床上起来,来到了木桌前坐下,空间戒中取出一本黄皮书看着,书名《阵法》。
床上萧忆情醒来,睁开了眼眸,起身来到了叶渊旁边坐下问道:“叶渊,在看什么呢?”
“我在学习阵法,这对我们历练很有作用。”叶渊回答道。
萧忆情闻言轻声道:“我听师尊说过阵法分为攻击阵,困阵,迷阵,防阵,传送阵,封印阵,辅助阵,阵法包含两个要素,阵纹和能量源,能量源中的能量,经由阵纹流通,产生术法。阵法相比法术神通威力更大,范围更广。符文或者说阵纹,这可以归类到大道法则外显时的痕迹,所以理论上可以用一个足够反锁复杂的大阵演化一个真实的世界。”
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