用现代语言来理解,所谓神:就是特定功能的外在表现。神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动，通过这些活动能够体现人的健康情况。如：目光炯炯有神．就是神的具体体现。古人很重视人的神，《素问·移精变气论》也说：“得神者昌，失神者亡。”因为神充则身强．神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。中医治病时，用观察病人的“神”，来判断病人的预后，有神气的，预后良好；没有神气的，预后不良。这也是望诊中的重要内容之一。
精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。从中医学讲，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。所以说精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。反过来说．神旺说明气足，气足说明精充。中医评定一个人的健康情况，或是疾病的顺逆，都是从这三方面考虑的。因此．古人称精、气、神为人身“三宝”是有它一定道理的。古人有“精脱者死，气脱者死，失神者死”的说法，以此也不难看出“精、气、神”三者是人生命存亡的根本。
气者，能量也。
武者修行提升身体素质，人体能量，法则，心境，精神，技能等。
后天者修炼内力和内劲。
内劲是武术中的发力技巧，强调身体协调与神经控制；内力则是通过内功修炼积累的内部能量，强调整体发力特性。? 两者本质不同：内劲侧重力的运用方式，内力侧重能量储备，但实践中常相互关联。
内劲通过全身协调实现的发力技巧，表现为多向、灵活、可控的力，用于改变外力路线或维持平衡。其本质是神经肌肉系统的高度整合，强调“通、透、穿、贴”等特性。??
内力通过气的长期修炼形成的身体内部能量，储存在丹田，可转化为整体发力。其本质是生物力学中的系统内部力或能量，强调整体性、可控性和储备性。?
内力是武术核心概念，特指通过气练习开发的身体内部能量，强调整体向外发力的特性。学术角度定义为运动生物力学中抵抗变形的内部力，武学中则体现为内家拳以丹田力为核心的发力体系。内力在杨式太极拳等内家拳法中通过盘架子实现内外兼修，强调意念导引下内功、内劲、内力三者的辩证统一关系。武术用语中，内力一般指丹田力，是武术的精髓之一。
武术内力的生成与运用涉及三个核心要素：内功，通过气练习开发的身体内部能量。
内劲，内家拳中能随意转换方向、变化大小的力。
内力，内劲的外部表现，强调整体向外发力的特性。
三者关系可类比枪械系统：内功如枪身结构，内劲如弹药储备，内力则为击发后产生的实际杀伤力。
发力模式，强调以腰为轴、节节贯穿的，作为内劲的外部表现。
训练方法，通过缓慢的套路练习培养神经中枢协调能力及以气催力能力。
实战表现，内力为内劲的外部表现，强调整体向外发力的特性。
功法主要分为心法，内功，外功和冥想术四种。
心法，修炼心灵，提升心境。
内功，修炼气，也就是能量。
外功，修炼精，也就是肉体。
冥想术，修炼神，也就是精神力。
内功，锻炼身体内部器官的功夫。古代又称为气功、道功、吐纳、导引、玄功、静功、定功、性功、修道、禅功、内丹功、内养功、养身功等多种叫法。其原理是人通过呼吸吐纳的方式，从万物星辰中吸入清气，滋养及混合体内的先、后天之气，从而使体内真气渐至充实。习武者修炼内功可以达到强身健体的效果。
古人认为人体内的真气分为先天之气和后天之气，先天之气是人从娘胎之始便带着的原始能量，后天之气则要后天通过呼吸和饮食来摄取。内功 是通过呼吸吐纳的方式，呼出体内浊气，吸入清气，通过经脉行气，丹田存气的方式，使先天之气和后天之气结合，最终达到气力渐增、充养全身经络及脏腑的效果。练气讲究呼吸吐纳，多用腹式呼吸法，精神集中，循序渐进。
武术中练气可以使气充盈全身，从而大大提高劲力、耐力、防护力等作用。武术中运气成劲，由内而外发出的劲力，俗称内劲。
印度的瑜伽中也有类似穴位的理论。瑜珈有三脉七轮的说法，认为人身的中线上有7个生命能源点，瑜珈的修炼正是刺激这7个能源点，从而达到强身的功效。华夏的穴位理论更加详细，穴位不仅存在于人体中线，更存在于身体的其他部位。经络起到一种类似于纲领的作用，20部脉络把人身的穴位贯穿起来。人身有20条经脉，分为正经12脉和奇经8脉。会内功的人可以引导气在这20条经脉走一遍，称之为大周天。
三脉是三条气脉，即中脉、左脉及右脉。
所谓七轮，就是：顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。
灵性身体另一个构成部分是三条经脉，分别是左脉，中脉和右脉。三脉人体内的三种力量，左脉掌管记忆、过去和情感方面，右脉掌管思维、未来、行动以及计划方面。一般人由于中脉没有打开，只能使用左右两脉的能量，而且他们多数不能两边平均使用。有些人使用左边的能量多些，有些人使用右边的能量多些，于是造成两种很不同的人格。
正经十二脉，又称十二正经。经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统。经络学也是人体针灸和按摩的基础，是中医学的重要组成部分。
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