文艺之天地，本应是星汉灿烂、百家争鸣之广袤原野，文艺工作者，仿若那穿梭于繁花翠叶间的灵雀，理当扎根生活厚土，采撷万象，烹制慰藉苍生灵魂的珍馐美馔。然现今之世，众多顶着文艺工作者名号者，却堕落为“文化侏儒”，此乃文艺界的至暗之殇，不可不予以沉痛之批判与深刻之省察！
所谓“文化侏儒”，实乃背离文艺正道的迷途羔羊。他们忘却了文艺的神圣使命，将广大民众弃如敝履，龟缩于自我的狭小逼仄空间，炮制出一堆堆无病呻吟、空洞乏味且毫无价值的垃圾文字。
犹记毛泽东主席于延安那番振聋发聩之谈话，恰似破晓的洪钟，响彻历史长河：文艺须服务于工农兵，文艺工作者务必投身群众怀抱。“我们的文艺工作者一定要完成这个任务，一定要把立足点移过来，一定要在深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。只有这样，我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺。”可悲可叹！如今这些“文化侏儒”竟将这般至理箴言当作耳旁风，肆意践踏。
且瞧那些蛰居于象牙塔内的所谓文艺者，简直是一群闭目塞听的愚氓。他们与民众生活之间，仿若隔着一道无形却又坚不可摧的铁壁铜墙，却还妄图凭空臆想世间万象。田间地头的劳作场景，在他们眼中仿若天方夜谭。那在炎炎烈日下躬身耕耘的农夫，脊背弯如残弓，双手满是厚茧，这皆是土地馈赠的沧桑印记。四季更迭，农夫们播种希望、挥洒汗水、收获果实，其间满溢着人性的光辉与生活的真谛，而这些“文化侏儒”竟视而不见，何其麻木不仁！恰似那荒诞不经的短剧，竟敢在长征路上开设超市，长征之路，那是革命先辈们以血肉之躯铺就的英雄之路，是承载着伟大信仰与牺牲精神的神圣征途，却被他们恶搞成庸俗的商业场所，这与那些脱离群众、胡编乱造的文艺败类行径如出一辙，令人发指！
再看那工人阶级的劳作场景，在震耳欲聋的车间里，机器轰鸣似雷霆万钧，火花四溅如繁星闪烁，工人们操控机器，游刃有余，一件件产品在他们手中脱胎而生，此乃工业文明的壮丽诗篇。那紧张忙碌却又秩序井然的生产线，工人们齐心协力、钻研技艺、追求卓越，处处跳动着时代的脉搏，彰显着奋斗的豪情。可这些“文化侏儒”文艺工作者，从未踏入这片充满力量与希望的领域，他们笔下又怎能流淌出这般鲜活灵动的篇章？不过是些徒有其表的文字垃圾，恰似某些粗制滥造的烂片，耗费巨资堆砌出看似奢华的场景，实则内容空洞、情节荒谬，演员表演呆板僵硬，纯粹是对大众时间与金钱的无情掠夺，是对文艺之名的玷污！
更有甚者，部分“文化侏儒”丧心病狂地扭曲历史。他们为了博人眼球、迎合某些恶俗思潮，全然不顾历史的真实性与庄严性。将英雄英烈肆意抹黑，对侵略者摇尾乞怜地美化，对重大历史事件进行恶意歪曲与亵渎解读。比如把艰苦卓绝、波澜壮阔的抗战岁月描绘成一场闹剧，对英雄烈士的英勇壮举进行恶搞丑化。他们宛如历史长河中的污水秽物，妄图侵蚀民族记忆的坚固堤岸。这种行径，不仅是对历史的大不敬，更是对民族情感的残暴伤害。历史是由无数先辈用鲜血和生命铸就的不朽丰碑，神圣而不可侵犯，而这些人却将其当作自己谋取私利、满足私欲的玩物，实在是罪不容诛，当被永远钉在历史的耻辱柱上！
遥想当年，鲁迅以笔为投枪匕首，批判那些麻木不仁的看客，笔锋犀利如芒，直刺社会病体的要害。今日，吾等亦要对这些脱离群众的文艺工作者予以痛击。鲁迅笔下的人物，孔乙己的迂腐酸臭，阿Q的精神胜利法，皆因他对国民性的洞察入木三分，而此等深刻洞察源于他对生活细致入微的观察与对大众深切真挚的同情。反观当下这些“文化侏儒”，全无深入群众的勇气与觉悟，只在自己的小圈子里孤芳自赏、顾影自怜，实在是卑鄙龌龊之极！
他们炮制出的作品，恰似那摇摇欲坠的纸糊楼阁，外表看似华丽光鲜，实则不堪一击。笔下的人物，宛如行尸走肉般苍白无力；故事好似无本之木、无源之水，缺乏生活的原汁原味。他们热衷于堆砌晦涩难懂的生僻辞藻，玩弄无聊的文字游戏，便自以为是达到了文艺的巅峰境界，实则是自欺欺人的闹剧。真正的艺术，源自生活且高于生活，必然能引发大众的强烈共鸣。如《狂人日记》，如同一记重锤，狠狠砸向封建礼教的腐朽内核，那“吃人”的呐喊，至今仍在人们耳畔回响，振聋发聩；《祝福》中祥林嫂的悲惨命运，深刻揭示了底层妇女的苦难深渊，此等佳作的伟大之处，就在于深深扎根于大众生活的肥沃土壤。而这些“文化侏儒”却舍本逐末，对人民生活这一文艺的生命之源熟视无睹，弃之如粪土。
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