老和尚枯坐在菩提树下，四十九年如一日。这树原是古物，树皮皲裂如老僧的手，却偏生年年抽新芽，年年谢了又开。树下有块青石，早被屁股磨得溜光水滑，显出玉一般的质地。石上积着些落叶，风吹过时，便发出簌簌的声响，像是谁在低语。
第一日，他看见蚂蚁在石缝间爬，黑压压一片，竟也排成个字。第二日，他瞧见蜗牛在树干上留下银亮的涎痕，弯弯曲曲，倒像是几行偈语。第三日，他发现自己的影子在石上变形，时而如罗汉，时而如饿鬼。如是者四十九年，他竟连蚂蚁的尸首都数得清，却始终未曾开眼。
直到今日，天边那轮血红的日头，忽然化作一只独眼，死死盯着他。老和尚眼皮动了动，便觉有万钧之重压来，压得他脊梁骨咯咯作响。他努力睁眼，眼前却是一片血红。
血红中，他先是看见无数个自己跪在血泊里，额头抵着青石，脑浆子都磕出来了，还念着南无阿弥陀佛。再细看，那些跪着的哪里是什么和尚，分明是些披着人皮的畜生，脊梁骨软得像面条，膝盖却硬得像铁。他们跪的姿势也各有不同：有的把手举过头顶，像是要接佛的甘露；有的把手反剪在背后，像是要献上自己的血肉；还有的干脆把脸埋进土里，连眼睛都懒得睁开。
树影忽然动了动。老和尚抬头，便看见波旬站在阴影里。那阴影浓得化不开，竟像是有形质的物事，只是边缘泛着猩红的光。波旬身上披着的袈裟，红得刺眼，像是用新剥的人皮染就。袈裟上绣的不是经文，而是无数张扭曲的嘴脸——有的在念阿弥陀佛，有的在念，还有的嘴巴张得老大，却发不出半点声响。最可怖的是，那些嘴脸还会动，会眨眼，会露出森森白牙。
老和尚啊，波旬拖长了声音，像是庙里敲木鱼的节奏，却让人头皮发麻，你度化了那么些愚夫愚妇，可以入灭了。说这话时，他眼珠一转，袈裟上的金刚杵便活过来似的，在他身上游走，所过之处，袈裟便显出森森白骨。
释迦牟尼合十道：善哉。
善哉？波旬突然变了脸，袈裟上的嘴脸齐刷刷张开，发出刺耳的尖笑，你那些信徒，多是些跪着的畜生，我那些徒子徒孙，却是站着吃人的豺狼。人性本恶？不，人性本烂！学好如逆水行舟，学坏如顺风放火？不，学好如挖自己的坟，学坏如给别人挖坟！你这一去，你的经书便成了坟前的幡，我的教法却要在人间开疆拓土了！说这话时，他的手指在袈裟上划过，那些金刚杵便叮当作响，像是无数个小鬼在敲磬。
释迦牟尼仍只是微笑。月光落在他脸上，竟显出几分悲凉来——那悲凉不是为他自己的，而是为这满世界的愚人。月光照在那些跪着的人身上，竟照出他们皮肉下的蛆虫来，那些蛆虫扭动着，啃食着血肉，却让皮肉长得越发饱满。
波旬又笑了，笑声里带着寺庙里木鱼般的节奏：老和尚，你可知这世上最毒的毒药是什么？是穿袈裟的狼！是念阿弥陀佛的刀！他们会把你的戒律嚼碎了吐出来，把你的经典撕碎了当厕纸。待到那时，你的佛法就是砒霜拌蜜糖，吃下去的人，肠子都烂了还念着你的名号呢！说这话时，他忽然扯开袈开袈裟，袈裟下竟是一具具骷髅，那些骷髅的嘴里，还咬着半截活人的手指。
释迦牟尼终于睁开了眼。
他的目光穿过波旬，直直望见那无数黑影——他们披着袈裟，脸上刻着，手里却攥着血淋淋的锁链。那些锁链一头拴着跪着的人，一头拴着自己的脖子。黑影们互相撕咬着，却还念着善哉善哉。一阵风吹过，波旬的袈裟哗啦啦地响，露出底下森森白骨——原来那袈裟是用信徒的脊梁骨缝成的。每一根脊梁骨上都刻着字，却早已被啃得只剩个轮廓。
老和尚落泪了。他的泪不是为自己落的。他看见那些跪着的人依旧在跪，膝盖已经跪进土里，却还以为自己离佛更近了；他看见那些站着的狼依旧在笑，牙齿上沾着肉屑，却还念着普度众生；他看见自己的教法被撕成碎片，混着血和蜜糖，喂给那些肠子烂了还念着阿弥陀佛的愚人。那些愚人捧着碎经书，像捧着圣餐，吃得满嘴流油，却还嫌不够。
波旬见状，狂笑着扬长而去。他的笑声惊飞了树上的乌鸦，乌鸦的翅膀掠过月亮，投下一个巨大的黑影，正罩在释迦牟尼身上。那黑影里伸出无数只手，有的在挖坟，有的在埋人，还有的干脆把自己的头拧下来，当球踢着玩。夕阳沉了下去，老和尚的影子却越来越长，一直拖到地狱门口。地狱门口蹲着个小鬼，正用舌头舔着锁链上的血。
你们怎么办？
只有天知道。
小鬼抬头望天直到太阳照常升起 。
（完）
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