验尸结束，无人对验尸结果有异议，也没人对于西阳王的决定有疑问，当事双方在功曹处登记相关信息，以便日后论功行赏。
这年头冒功领赏的事情屡见不鲜，所以功曹不但记上各自队伍参战人员的名字，还要对方一次在自己名字处按手印。得按手印，最后会统计成册，上报朝廷，由朝廷决定赏额。
至于功劳何时能够兑现，那就“呵呵”了。
当年东西魏大战，东魏名将高敖曹被自己人阴了一把，后为西魏小兵砍死，这名小兵立下大功后，论功该得布绢万段，而实施时，西魏/周国朝廷每年兑现一些。
结果小兵领赏领了四十多年，到了大象二年时奖赏都没领完。
杨坚以隋代周，已经变成老兵的那个小兵，奖赏就不用想了，至于周国灭掉隋国后，会不会继续给这位老兵发赏，不得而知。
论功行赏，如果是小功劳的话，主帅就可以兑现，而涉及到大功，需要赏大量粮食、钱帛或者土地，得朝廷批准，涉及到加官进爵、增加食邑的话会更加麻烦。
所谓“恩出于上”，这个“上”不光是高高在上的天子，某些时候也包括朝廷。
一支军队，若将士的赏罚全都是由主帅说了算，那么对于天子或朝廷来说，意味着这支军队基本上就失控了，只是主帅的私兵，绝对靠不住。
宇文温麾下大军，可不是他的私兵，所以大额奖赏，还得朝廷做主。
然而要靠朝廷发赏，除了官职、爵位，其他奖赏能否及时兑现可说不准，就像那名杀了高敖曹的西魏小兵，该得一万段的布绢，结果领了四十年都没领完。
对此，宇文温感受到了深深的恶意。
一年二百五十段布绢的“分期”，四十年也该发完这一万段的奖赏了，而一年二百五十段布绢，难道朝廷拿不出来？
拿是拿得出，赏赐权贵和带兵大将，每人每次数百上千匹根本没问题，至于毫无权势的小兵，呵呵，慢慢等着吧，又不是不发嘛！
这种事情，宇文温可做不出来，虽然他无法对眼前两支队伍的士兵承诺什么“重赏”，更不可能许诺会得授何种官职、爵位，但马上兑现小额奖赏还是做得到的。
布匹，在这个时代可以当做硬通货，而对于黄州的水力纺织作坊来说，只要原料够，布匹的产量不是问题，宇文温大军中布匹供应充足，购买力很强。
无论是购买驻地周边百姓的粮食、鸡鸭鹅或者各类农产品，官军都是用实打实的布匹来支付，而发给将士们的小额奖赏，同样是布匹。
所以作为黄州纺织业大靠山的宇文温，轻而易举就能兑现小额奖赏。
此次追击、伏击侯莫陈琼的队伍，每名士兵都会有一百匹黄州布，折铜钱大概二十贯左右，抵得上一户家境寻常的人家多年积蓄，过三日便可到军需官那里支取。
宇文温麾下大军，兑现小额奖赏的能力很强，正是因为如此，全军将士斗志旺盛，那些助战的蛮兵，立了功马上就能拿到好处，再加上接受了严格训练，多次参加实战，战斗力蹭蹭蹭往上涨。
跟着西阳王的队伍，大概率能打胜仗；只要立了军功，就一定会得到奖赏，这就是宇文温树立起来的信用，渐渐深入人心。
而他发放奖赏的形式有两种，一种是实物，一种是“流通券”，此次也是如此。
面对两种奖赏发放形式，两支队伍的选择不同，卢勿吉等人当然要实物，因为只有拿着实物也就是布匹，他们才会觉得安心，而韩氏部曲这边却大多选择“流通券”。
选流通券，明日就能领，虽然轻飘飘一张纸，却可当做真的布匹——前提是在黄州西阳。
一百匹布，分量不轻，如今正在打仗，行军时多少是个累赘，而一张纸，能有多重？
对于这个选择，宇文温有些意外，他没想过流通券的信誉，竟然能得到“外地人”的认可。
看着那个年轻人，宇文温饶有趣味的问：“你们敢用流通券？”
李靖答道：“回大王，当然敢用，既然黄州的同袍都拿流通券到军市里买东西，那肯定没问题。”
军市，是开设在军营里或附近的集市，将士们可以在这里买到各种生活用品或者小零食，虽然军市的存在对于军营管理有负面作用，但好处也很多。
宇文温为了推销“黄州小商品”，带动黄州商家的生意，自然会在军中开设军市，严格管理，可用流通券，李靖早就观察过军市的运作，所以觉得用流通券会很方便。
一百匹布，折铜钱二十贯，这对于他来说又不是什么巨资，总不能带回家，所以不如就在军中花掉，买些火腿、腊肠加加餐，或者买些日用品，总是不错的。
宇文温还有很多事要忙，没时间浪费，示意军吏们收拾侯莫陈琼的遗体，撤掉步障，众人正要散去，却见迎面数人赶来，当先一位，正是行军总管韩擒虎。
韩擒虎领兵作战忙了一夜，好不容易待得大局已定，抽空打了个盹，却听部曲来报，说三郎君与人为了争功，闹到中军处去了。
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