官商勾结、权钱交易，古往今来官场、商场莫不是如此，之所以说是官商而不是商官，那是因为前者是皮而后者是毛，皮之不存毛将焉附。
商人在传统社会里地位不高，甚至被下了定义：商人重利轻离别，为了逐利什么都可以不管不顾，可以抛家弃子、不孝敬父母，出门经商一走就是一年半载甚至数年。
因为道德上被蔑视，地位上被压制，商人一旦做大后必须有靠山才能保住财产，“破家县令、灭门刺史”可不是一句玩笑话。
如此一来就难免出现官商勾结的情况，这是一种隐患，迟早变成恶疾，所以历代统治者至少是在明面上，要禁止或者压制这样的情况出现。
然而禁是禁不住的，压制也不过是笑谈，道理很简单，皇族、权贵、世家、高门、大姓的生活奢侈，需要大量的经济来源维持。
所谓家大业大开销大，光靠俸禄和赏赐无法维持体面的生活，只有靠经商的暴利才能获取大量财物，故而族人经商给家族输血是司空见惯的事情。
而当官的人为自己经商的族人或者掌柜大开方便之门也很正常。
这样就出现了一个很荒唐的局面：官府明面上三令五申要求官员有节操，不要沾染商贾的市侩之气，而实际上大小官员只要有能力，多多少少都有产业。
吃相好的，能在表面上做得天衣无缝，一般人无法知道其名下有无产业，而吃相差的，随便找个路人一问，就知道某某店铺和某大官有关系。
宇文温拿“官商勾结”来质疑杨济，开玩笑的意味比较浓，因为他本身就是黄州官商勾结的幕后主使，为了养兵，为了攒下支撑野心的资本，只能拼命经商办产业赚钱，顺便尽拉拢更多的人上他的贼船。
不过杨济倒是听出了言外之意：官商勾结不是问题，问题在于“商”是哪里的“商”。
以海贸为例，如果地方官和朝廷诸公的白手套商人勾结，谁敢弹劾，谁就是“与民争利”，良心大大的坏，不死不足以平“民”怨。
可若是地方官和当地商人勾结，垄断市场让朝廷诸公捞不着好...同样会被人弹劾“与民争利”，不过死的那就是地方官了。
“大王，此事言之尚早，大王要参与海贸扩大财源，所以短时间内，那个问题不是问题，只要杞王能有海贸带来的暴利支撑各种开销，有谁能把大王如何？”
“下官不敬，犯颜直说，海贸若做大，这一席丰盛的佳肴，哪些人有资格分一杯羹，大王未必有最后的决定权。”
宇文温不以为然：“没有决定权，有控制权就够了，想吃独食，下场就是独木难支，拉人入伙利益均沾才是正道，关键是尺度如何把握，不然利润大头被别人分走，自己就是白忙。”
“大王莫非要设市舶司？事分轻重缓急，如今局势不明，大王还未胜券在握，考虑这种事情恐怕徒增烦恼尔。”
“寡人每晚辗转反侧无法入睡，若不想一些长期规划打发时间，是不是要去狎妓作乐消耗精力？”
“呃，大王，如今若设市舶司，恐怕是引狼入室，最后被人堂而皇之控制海贸大权，而且...”杨济看了看左右，确定无人偷听，低声说道：
“大王有分寸，可天子或者权臣未必有分寸，若是靠着市舶司强取豪夺，竭泽而渔，恐怕海贸就此凋零也说不定。”
宇文温看着不远处繁忙的古斗港，看着靠泊在码头的大小海船，出神片刻之后叹道：“海贸若不能为国家掌握并带来税收，规模再大不过是养肥无数豪商的工具罢了。”
“你是知道的，皇明数百年，到底是何人在拼命要求海禁？是东南沿海那些有能力犯禁做海贸的地头蛇！”
“三宝太监下西洋，率领的是朝廷船队，发展海贸受益的是朝廷，所以那些人眼红！故而千方百计要实行海禁，把海贸大权控制在自己手中！”
“说什么莫要与民争利，普通的平民哪里有资格成为那个“民”！朝廷如果能从海贸获利，每年都能从中获取大量收入，又怎么会发不出军饷，崇祯皇帝怎么会在煤山上吊殉国！”
“税收是一个国家最重要的财政来源，收不上税，就养不起军队，无法维持官府的日常运作，无法赈济灾民，无法改善民生，百姓活不下去就要造反！”
“寡人记得一句诗，内容是‘不作安安饿殍，尤效奋臂螳螂’，这种厚颜无耻的诗，寡人是没脸说的，你敢说么？！”
“大王，下官不是那个意思。”杨济一脸郑重的回答，宇文温点点头：“寡人知道你不是那个意思，且不说市舶司可能沦为皇室吸血的工具，但好歹能有税收入国库，无非是比例的问题，但这样就够了。”
“你在广州任上可能待不长，即便长也不过几年时间，所以当务之急，是把框架搭起来，让继任者‘萧规曹随’，那么搭建框架之目的是什么呢？”
“一，防止番人在番禹做大、鹊巢鸠占，让官府能够对其进行有效管理；二，让官府主导海贸，不要被豪商花言巧语迷惑，让其“代为效劳”；三，建立新的税收制度，让朝廷能从海贸活动中收上税！”
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