冯过等人赶到前面时，大厅的舞台已成了擂台。
再看正在“擂台”上“演武”的人，冯过使劲揉揉揉眼睛——没看错，以一敌二的正是在白鹿洞书院有一面之缘的岳飞！而牛皋与一个魁伟青年则是与另两个女真人战成一团。常五则是独斗一个女真汉子。而没法加入混战的梁红玉在“擂台”边急的直剁脚。
卧艹，这是定金联谊会？在白楼的舞台上来场别开生面的友谊赛？要不然大厅包括二楼俯在窗户上的这许多吃瓜群众会看的津津有味且喝彩加油声此起彼伏不绝于耳？
这……冯过狐疑地看看董小宛，目露询问：“这是白楼上元夜给客人安排的惊喜？”
董小宛也是一脸懵，眨眨眼：“我不知道啊。”
舞台上当然不是为彰显定金两国友谊的表演节目，而是一场谁也不想输的格斗，事关军人荣誉，甚至可以上升为国家荣誉。
牛皋心里那叫一个郁闷，他精于射术，且有一身好力气，拳脚功夫极是寻常，先前见女真人偷袭曾与他有数面之交的韩世忠，得手后又痛下杀手，来不及细想，大喝一声撞了上去。
他入伍前以卖柴为生，在山林间挑五百多斤重的担子还健步如飞，这般横冲直撞，像极了发怒的公牛，气势凶猛。
完颜宗望虽喝了不少酒，却只是微醺，南人的酒柔和的很，哪像草原奶酒那般辛烈，脑子清明着呢。他看牛皋那结实魁梧的身躯，晓得自己若强要击倒韩世忠，定然要在牛皋一撞之下吃下大亏，当即收住攻势，侧身险险让过，再顺势转身，手臂如鞭抽打在牛皋后背。
他平素所使的兵器是狼牙棒，乃是取坚重木为之，长四、五尺。异名有四：曰枪、曰杵、曰杆、曰棒。植钉于上，如狼牙者，曰狼牙棒。狼牙棒份量沉重，若非有极大膂力不易运用自如。只有金兵将官却甚喜用，以金人生长辽东苦寒之地，身强力大，方可使之。
他回身扫臂用的便是棒法，有个成语叫“如臂使指”，用在此处再恰当不过，只不过他是将手臂当作狼牙棒来用。
牛皋扑了个空，还没来得及转身，便觉后背被狠狠击中，被一股大力撞的向前扑去。饶是他自幼打磨身骨皮糙肉厚的，也是感觉后背火辣辣的痛。
好巧不巧的是，他扑过去的方向正是刚缓过神来的完颜宗弼。
大金四太子虽然还未上过战场，但经常与军中勇士比斗，皆是战而胜之，自认为一身武艺只在宗翰、宗望几个兄长及娄室叔父之下，心高气傲的很，何曾这般狼狈过？
兀术心里正憋屈着呢，便见一头“大黑牛”直愣愣地向自己撞了过来，先是一惊，而后便是大怒。
也别怪他眼神不好使，委实是牛皋肤色太过异类，乌漆麻黑的太过显眼，块头又大，冷不丁的乍一看还真有几分大黑牛的神态。
狂怒之下，兀术猛地前踏一步，双腿错开，身子一沉，双手绞错，便要去拿牛皋的脚腕。
这是草原的摔跤手法，一旦拿中对手的脚腕，只需轻轻一端，便可顺势施展过肩摔。
不想牛皋虽然拳脚功夫稀松平常，但在军中站稳脚跟屡建军功，凭仗的除了精湛的箭术便是摔跤。
此时的相扑活动形式大致分两类：一类为正式争胜负的比赛（如“打擂”），由官府出面组织，如临安南高峰“露台争跤”即属此类。另一种是平时在瓦舍等市民游艺场所进行的表演，属群众娱乐性活动。乃路歧人聚集一等伴侣，以图标手之资。先以女飓数对打套子，令人观睹，然后以膂力者争交”。
而军中亦有“相扑”，角力斗殴以决高低。
大定的军队分为三个军种：守卫京师、保卫皇帝的部队曰禁军；镇守各地的部队曰厢军；地方部队曰乡兵。此外，还有由少数民族兵士组成的番兵。以上各军种中，又有步兵、骑兵之分，禁军和厢军中还有水军。这些军队的训练，平时都有“早晚两教”，每年春、秋两季则有军事演练。届时，皇帝往往亲临阅示，并对成绩优良的官兵进行赏赐。
大定军队的练兵项目以马上武艺为主，也包括其他武技。步兵习练搏击、格斗，都须注重气力和敏捷的基本功训练。持械、开弓均需要气力，搏击、格斗需要身形灵活，相扑是士卒必练的武艺。太祖实行“角力斗殴”，以较胜负，“渐增俸缗”“迁隶上军”的“圣训”在大定一直因循沿袭。
“阅武仍前代制，太祖太宗征战四方，亲讲武事，故不尽用定仪，亦不常其处……神宗阅左藏库副使开斌所教牌手于崇政殿，乃命殿前步军司择骁健者依法教习。自是营屯及更戍诸军畿甸三路民兵皆随伎艺召见亲阅焉，凡阅试，禁卫戍军民兵总率第其精犍，赐以金帛。而超等高者，至命为吏选官。其典领者，优加职秩。”
而《元丰格法》的基本内容是，在军事演练中，将兵士依技术高下分为“及等”和“不合格”两大等级，“及等”又分为上、中、下三等。
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