珍惜吧，冯七郎。
前往河东赴任，有一个月的上任假。
之员上任，指官员前往任官之处，之官上任有一定的时间规定。官员如期赴任关系到朝廷权力的强化，关系到行政效率的高效运转。比如明确规定川峡、岭南、福建官员任命，给两个月的上任假，这两个月的上任假不包含路程。
超过期限不得再上任，遣送到朝廷，不再有任官的资格。本朝之官限满不赴会受到惩罚，其规定可见于《定刑统》卷九《职制律》载：“诸之官限满不赴者，一日笞十，十日加一等，罪止徒一年。”也就是说，之官上任违限会受到惩罚，轻者会受到鞭笞，重者会受到徙一年的惩罚。
冯过自是不会犯此低级错误。
上任前，他拜访罢师长，又与同年乡友聚了几场，大抵是有求托之意。此去沁州，董小宛几人留在京中，还得请资哲等人照拂着。
资南嘉虽刚过及笄之年，性情娴雅，落落大方，已显名门大妇之气度，平素与董小宛、应素白相处融洽，时常交流琴棋书画之道，借用刘几与徐元杰私下里所言真真是“羡煞旁人”。
娶妻娶贤，更何况是资南嘉这等容端貌美、兰质蕙心的女子，实为良配也。
而对于董小宛数女的存在，资南嘉所表现出来的大度更是让冯过心生“羞愧”。
本朝“纳妾”现象随着士大夫的享乐频频发生，虽然有着王安石、司马光等人公示“坚决不纳妾”，但终究抵不过潮流，如苏东坡就和妾王朝云上演了一段浪漫的爱情故事。
可在“纳妾”现象的背后，大定还有奇怪的“租妾”现象，彼时称为“典妾”，租意味着“女性”成为一种商品，在市场开始流动，这可以说是商业发达的大定所演变的一种畸形现象，挑战着人性，但令人咂舌的是，这种现象被风靡起来，时人乐此不疲。
“典妾”之所以用“典”，是因为这种现象起源于欠款者以及急需钱财之人，以自己的“妻子女儿”作为“质押物”向另一方借钱，于是号之为典。妻子女儿不同于物品，是活生生的人，但是因为社会地位低下，不论是典当的一方，还是“受典”方都毫无心理压力，将这种情况看作天经地义。
敢质押“妻女”的往往都是社会中的小商人，他们的出身和困境，只有出卖尊严才可以换来转机。于是便有了“本朝蓄婢，蔚成风尚，不以为耻，即士大夫之流，亦不例外”。
但是质押妻女，并不是一锤子买卖，典“妻女”者只典当一段时间，与典当货物借款一样，还了本钱和利息，又可以把妻女取回来。但越是这样，才越让人感到荒谬，因为这意味着，“典妾”之风，对女子而言是无尽的灾难。比如一位名为“高文虎”的士大夫，他就是着名的“租妾”者，他的妾名为银花：“同往新安，供事三年，登城亭，览溪山，日日陪侍，余甚适也”。
所谓“供事三年”，实指“租妻”的时间，银花本为人妻，但奈何夫家变故而被典到高文虎处，这期间，他们胜似情侣，但事实的本质却是让人震撼，这对仅仅是临时夫妻，还是光明正大的如胶似漆，其之亲密背后让人匪夷所思。
在汴京互近，甚至还诞生了一条“租妻女”的产业链：“京师中下之户，不重生男。每育女，则爱护之如擎珠捧壁。稍长则随其资质，教以艺业，用备士大夫采择娱待”。这种扭曲的风气，因为士大夫阶级的喜好，直接将“生女”当作乐事，但这却不是女性地位变高的象征，反而是落入进一步悲惨命运的循环。
都说女人何苦为难女人，资南嘉待董小宛几人如姐妹，自是因冯过之故。
也正因如此，冯过又怎能辜负伊人情意？
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