昊天看到，混沌前冲之际，已恢复象天法地的庞大本相，正面迎上了中天紫微北极大帝。
中天紫微北极大帝，又称北极大帝、北极星君，四御之一，其地位仅次于最高天神“三清”和玉皇大帝。四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位天神，所以又称“四辅”。宋代以前，为“六御”之说。他们为：统御万天的玉皇大帝、统御万雷的勾陈大帝、统御万星的紫徽大帝、统御万类的青华大帝(太乙救苦天尊)、统御万灵的长生大帝、统御万地的后土皇地祗。这种说法源于中国古代的“六合”观念。
所谓“六合”，指宇宙的巨大空间，即上、下、四方(东、西、南、北)。南宋《无上黄箓大斋立成仪》对此的排列顺序为：玉清上帝、上清上帝、太清大帝、昊天至尊玉皇上帝、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、东极太乙救苦天尊(即青华大帝)、南极长生大帝、后土皇地祗。前三尊为三清，后六尊则构成了上(玉皇)、下(后土)、四方的“六合”布局。道教称之为“昊天六御宸尊”，加上三清。合为“九皇御号”。
后来，为了符台道经四辅(太清、太平、太玄、正一)的分类，去掉了“玉皇大帝”和“青华大帝”。成今日之“四御”。
紫微大帝协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候，能呼风唤雨。役使鬼神，为万象之宗师、万星之教主；南极长生大帝协助玉皇执掌人间寿天祸福；勾陈上宫天皇大帝协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革之事；承天效法后土皇地祇协助玉皇执掌阴阳生育，万物生长，与大地河山之秀。
北极即是北极星的简称，又称“北辰”、‘天枢‘，居于紫徽垣内。《上清灵宝大法》卷四说：“北极大帝则紫徽垣中帝座是也”。《天文志》云：‘南极入地三十六度，北极出地三十六度。天形倚侧。盖半出地上，半还地中，万星万炁悉皆左旋，惟南北极之枢而不动，故天得以动转也。世人望之在北而曰北极，其实正居天中。为万星之宗主，三界之亚君，次于昊天，上应元炁，是为北极紫微大帝也。‘《后汉书》卷四十八亦曰：‘天有紫微宫。是上帝之所居也。‘故紫微垣即为紫微宫，后来的皇帝亦将其居住的地方称为紫禁城。
道教认为，北辰是永久不动的星。位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，故而将其奉为‘众星之主‘，‘众神之本‘，因此对它极为尊崇。
据民间传说，中天紫微北极大帝的父母为斗父周御国王和斗姆元君，系斗姆元君化生的九皇道体之一，兄弟为勾陈天皇大帝、大圣北斗七元君(北斗七星君)。《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》有云：“斗母……前有无罡光敷。应现九道体，一曰天皇。二日紫微，三曰贪狼。四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军。”斗姆元君“为众星之母”。
在上古封神之前，紫微大帝悟彻大道，成就玄天真武大帝，管辖二十八宿中北方七宿，主杀伐。因尘缘未了，故而转生西岐，成为西伯侯姬昌长子伯邑考。后来，姬昌为纣王所囚，伯邑考前往朝歌替父赎罪，了断姬昌与九尾狐妖妲己之间因果，自己却身死封禅台。然而，妲己并未就此罢休，又着纣王以伯邑考之肉为饼赐于姬昌，姬昌详装不知，忍痛食之，得以逃回西岐，后举兵伐纣，成为史上一代明君周文王。后来，周文王吐出三块肉饼，那肉饼落地一滚之下，便生出四足，长出两耳，向北方飞腾而去，后被姜子牙在封禅台封为中天北极紫微大帝。
却说混沌与紫薇大帝甫一照面，便通报姓名，混沌自称昆仑。话音未落，火神祝融、风神天吴、光阴神烛九阴、伏地将军等便帅大军蜂拥而上，天将五斗星君、南斗六君、西斗星君、三台星君、六丁六甲、四值功曹等也帅天兵与之混战一处。
只见得剑林撞刀墙，漫天喊杀狂，处处血肉飞，个个狠心肠！
混沌见紫薇大帝缓缓自怀中取出一物，定睛一看，乃是一面宝镜，此物唤作混沌镜，也是天地间一件罕有的宝贝。此物也分雌雄，紫薇大帝所持者雄也。此镜内涵天下万鬼之灵，可调动天地万鬼，无论尊卑，战力非凡。只见紫薇大帝轻轻叩动混沌镜，一股黑雾顿时自镜中如飞泉涌出，瞬间化为无数的黑点，黑点如同万鸟归林，铺天盖地，瞬间增大，朝着混沌飞扑而来。
却说土伯大帝知道托塔天王李靖已是难逃法网。因记挂战情，无意中扫视了一眼混沌处，不由得大吃一惊。只见那宝镜中冒出的竟是酆都诸圣、五方鬼帝、罗酆六天真灵，帅无数鬼魂遮天而来。
酆都诸圣中有北阴酆都大帝、佐理太上灵君、助理玄滋天君、酆都上相君、酆都太傅君酆都东明公等共十八位。五方鬼帝有东方鬼帝、西方鬼帝、北方鬼帝、南方鬼帝、中央鬼帝等。
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