昔日坐观旭日，身入熔炉以炼身心。
如今身处烈日，纵横驰骋于无边光焰之海。
生死之间，方见大逍遥！
太阳神阿蒙大概发梦都想不到，自己付出沉重代价送到太阳上的对手，不仅仅没有死亡，而且还在飞速地适应与进步。由于直接处于太阳环境内，切身体验着太阳的一切奥秘，王宗超一天的收获，甚至可能比阿蒙乘着彗星绕日，近距离观察太阳百年所得更多。
毕竟不是所有神祗，都能拥有一具强大得足以在太阳表面生存的金刚不坏之躯，所以这种事，也只能无奈地说一句“神比神，气死神”了。
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滇藏边陲，高原地带，一处方圆数十里，四下峭壁陡峭的半封闭式隐蔽山谷。
山谷中随处能见到一串串、一丛丛、一片片印满密密麻麻的藏文咒语、经文、佛像、吉祥物图形的各色法幡。这些方形、角形、条形的小旗被固定绳索、族幢、树枝、高崖上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的盛景。每逢山风拂过，就连风声也带上了隐隐约约的诵经之声。
除此之外，山谷之中还有着漫山遍野的“人”，一群数以千万计，而又举止怪异的人。
其中绝大多数人都是双眼茫然得看着各色法幡，在山间漫无目的地徘徊。这些人虽然举止有些怪异，但大都看上去外形还算正常。不过也有不少连形貌看起来也颇为诡异可怖，有的人全身血脉根根爆凸出体外，看上去体表就像笼罩着一幅紫黑色渔网，而且随着行动不时有股股血水渗出，颜色也不甚红，有点脓肿污秽的样子。有些人则瘦成一副皮包骨，行动时全身骨骼咯吱作响，听起来极为渗人；有些人却肥胖肿胀到连五官都看不清楚，只能看见两排牙齿虚张着，身子整个一惨白的肉球，周身皮肉都起了褶子，层层叠叠的耷拉在身上，唯独那圆滚滚的肚子挺直朝前，若球若鼓。而还有一类人同样体型臃肿，却像毫无骨骼血肉可言，就像一张充气的人皮在空中随风飘荡。
显而易见，它们是尸非人，而且是藏地所独有的，分成血起、骨起、肉起、皮起的各类起尸。
更诡异的是，其中甚至有那么几具起尸皮肉透明，好像是透明的水晶，可以看清皮肤下有流动着璀璨的银色光芒，里面的内脏都是深红色的，好像一块块微微蠕动的玛瑙，在内脏与骨骼间，又有无数细小的银色光点仿佛萤火虫般来回飘舞。这已经不像尸体，而像是一件巧夺天工的工艺品了。
“注意冰川琉璃尸的动向！如见其口吐银色飞虫，除非事不得已。却不可硬挡，定要第一时间通知诸位法门道长。”
“茅山阵法果然奇妙，这些进谷的起尸，无论怎么转都出不去。”
“小心看守，切切不可心存大意！”
在四下陡峭难攀，崎岖不平兼且覆盖积雪的各处悬崖上，有着两百余名身穿军装的人。在悬崖绝壁、草木白雪上来去如飞，踏雪无痕。正在密切留意这山谷中众多起尸的动向。
由于情况相对平静，众人表现地并不紧张，不时有人交流几句。
“可惜我们无法把武俑送来，否则它们再适合对付这些行尸走肉不过了。”有人不由感叹了一句。
“事事都要武俑出手。还要我等何用？”又有人略带嘲讽地回了一句。
说话间，只见空中一物飘来，此物看上去仿佛一个圆柱状的孔明灯，但表面却绘满了无数以藏文写成的佛经，以及许多图案，在空中随风而转，俨然是一个转经轮，底下还悬着无数串金刚石，随风转开。仿佛一轮伞盖。
藏地密宗喜欢将佛经刻绘在一种有轴的圆桶状物上，称为嘛呢转经轮，藏传佛教信徒人人持有。不停地摇转，等如念经。同时藏地又信奉万物有灵，转经轮立在风中，由风吹动转动一周，即代表风灵诵经一遍，设在水中。被流水转动一周，即代表水灵诵经一遍。按照密宗说法。转动经轮的功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍。转动二周者，等同于念诵所有的佛经，转动三周者，可消除所作身、口、意、罪障，转动十周者，可消除须弥山王般的罪障；转动一百周者，功德和阎罗王相等；转动一千周者，自他皆能证得法身；转动一万周音，可令自他一切众生解脱；转动十万周者，可远至观世音菩萨海会圣众处，转动百万周者，可令六道轮圆海中一切众生悉得安乐；转动千万周音，可令六道轮回众生皆得拨除苦海；转动亿万周者，功德等同于观世音菩萨。
而眼下这个在空中不断旋转的转经轮表面除了常见的佛经之外，还刻绘着两具无有血肉的人形骨架，分别踏立在莲花日月轮垫上的海螺和贝壳上面，作舞姿状，形象极为怖畏。
这却是尸陀林怙主，密续中叙述尸陀林怙主安居在尸骸净地，净地里有四方形的人头骨城，骨城有尸林、髑髅宫殿和莲华日轮座，座垫上拥立着尸陀林怙主夫妇。他们是墓葬之主，也是亡者的护法神，负责引导死者前往极乐世界。
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