毫无疑问，付出自己的一切。
全心全意协助皇帝完成这次的五经统合计划，把十四家法废到只剩五家，变成真正的五经圣人法，统一思想，统一学术。
袁嗣咽了口唾沫。
这对他而言，吸引力实在是太大了。
某一经的家法并非只有一个家族传承，一般都有多个家族传承。
自光武帝刘秀恢复经学传承立十四博士以来，家传《尚书》的有十四个家族，家传《诗》的有九个家族，家传《礼》的家族有三个，家传《易》的家族有七个，家传《春秋》的家族有八个。
经历过漫长的岁月，旧的家族有的断绝传承，也有新的传承家族诞生。
而经过汉末战乱之后，有的全家灭绝，断绝传承，有的则侥幸生存，继续自己的传承。
他们分别家传不同的家法，在白虎观会议最终完成统合之后，构成了五经十四家法的最高学术垄断体系，是整个东汉高门大户的顶端。
虽然时至今日，郭某人自己都搞不清楚到底还有哪些家族维持传承，而哪些家族已经完蛋。
但是毫无疑问的是，郭某人的家族颍川郭氏根本不能和他们相提并论。
他们或许声名不显，或许没什么关键性的人物在这个乱世中崭露头角，但是只要他们的家学不断绝，他们就始终拥有出仕成为高官的机会。
这个机会这条通道一直拥有，不会断绝。
只要家里还有儿子，只要家里还有人，就算一时犯法，他们终究会保持这份优势。
比如颍川荀氏，他们家传春秋家法，虽然荀彧翻了谋反罪被惩处，但是只要他家还有人，他家的政治地位就还在。
一时失势不能决定他们未来就一点希望都没有。
况且虽然荀彧死了，荀攸依然身居高位，只是不太得到皇帝的信赖和任用罢了。
但只要他还活着，荀家还有人，今后的前途谁也说不准。
与他们相比起来，很多其他家族的存在简直可怜的不能说。
全靠个人本领，一代人出了问题，好几代人都要遭殃，家族延续性完全不能和这些家传经典的家族相比较。
而眼下，皇帝想要把这些家族砍掉一大部分，只留下一小部分作为正统，一部经典只允许一家家法，而且留下来的也不是家法了，是圣人法。
不管你家家法怎样，这就是真正的圣人法，圣人说的话，圣人表达的意思，一经只有一种说法。
这个好处谁都看得出来，坏处也谁都看得出来。
零和博弈，赢家通吃，输家血崩。
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