白影没有问吕真人尚待完成的天命，指的是什么，对于和自己没有关联的事情，绝世独立的白影一向没有半点兴趣。
吕真人亦没有在多说什么。他心念一动，身躯已化作一道白虹飞入了河图。
与和儒门第一圣人齐名的张家天师相比，吕真人的修行之道无疑属于一个另类；在某些时候，甚至还有脱机取巧、玩世不恭之嫌，但这并没有影响到吕真人的修行之路。在应具备的德行之前，在应遵守的道规之下，吕真人一样都没有逾越过，吕真人只是打破了那些看似条条有理、实则可有可以，或是束缚了本性的所谓“规矩”。
在这个人世间，总有人会指定许多的规矩，供后人依样画葫芦一般的或者。奈何某些“规矩”存在的真意，便是用来打破的，后来人只能打破了这些“规矩”，才能在先人的基础上求的突破和进展，步上更高的一层境界。
吕真人便是引领后来人破除诟谬，去伪存真的先行者。自古以来，所有的先行者，都是另类。
这种另类，让六百年之后已修成仙身的吕真人，看上去并不那么像个真人。
在世人的印象中，“真人”就是仙人。仙人就得像张家天师那样德高望重，被世人奉为高高在上的神明，无论走到哪里都会有人夹道相迎、顶礼膜拜，而吕真人的横空出世，直接打破了这个几乎是亘古不变的传统。
身居江北道庭之首，执掌武当山的吕真人，自然也是德高望重的，但吕真人并不像其他的仙人一样，显得那么的高高在上、遥不可及。吕真人的品行当中，带着一种浓浓的人情味，吕真人的事迹往往不是发生在传说里，而是发生在许多人的身边；此中种种，让吕真人与寻常百姓显得不那么有距离感，更像是一个具有七情六欲的普通人。
听厌了各类不食人间烟火的传说，寻遍了诸多只闻其名不见其影的踪迹，世人更乐意去推崇一个可闻可见得吕真人。这也是武当山能够成为江北道庭之首，吕真人能够与张家天师并驾齐驱，最主要的原因所在。
吕真人说他也有尚未完成的天命在身，这句话并不是在欺骗白影，更不是想要在白影的恐吓下博的几分颜面。而是真的有天命尚未完成。
吕真人早可以飞升入道，离开人间，但吕真人并没有这么做。吕真人之所以留在人间就是为了完成天命。
吕真人身上背负的天命，已完成了八分之五，还剩下八分之三。为完成剩下的八分之三的天命，吕真人已经用了将近四百年的时间，可惜的是，四百年之后吕真人依然没有完成。
这倒不是说吕真人完成不了背负的天命，只能说吕真人一直想要将天命更好的完成。
当一个人太注重一件事情，想要用最挑剔的目光，将这件事情做到最好的时候，最后往往会事与愿违。这个道理用在仙人身上照样合适，不拘一格的吕真人之所以四百年也没有完成剩下的天命，便是因这个原因所造成。
当机缘到来，可以完成天命之时，吕真人想着等待更好的机缘，并没有让天命就此完成。直到机缘一而再、再而三的错过，久久都没有在出现过之后，吕真人这才意识到将一件事情看得太重，并非是一件好事；万事所讲究的，是一个顺势而为。
吕真人近数十年，有想过要逆转光阴，回到过去，重拾那些因为一时妄念而错过的机缘，只是吕真人一直没有寻求到相应的逆转之法。就在昨晚子夜时分，武当山的上空有奇星自八方涌现，作汇聚之势高悬于云外天都之上，吕真人忽有所感，掐指一算，竟算出时机将至之兆…
当吕真人看到因在六百年前为助张家天师遏祸，自甘以神女之身弥补河图、洛书之缺，从此堕入轮回，六次转世，至今尚未恢复真身的白影翩然从梦境中降下，吕真人便明白那将至的时机是由这上古大神的后裔所起。
心底已经想到，在这六次转世当中，白影想必是寻回了那两件跟随先祖一起绝迹人间的神物。
白影想要吕真人入河图，点悟张家天师的四位弟子，让其唤醒玉兔，以助天生道心之人重铸道心；吕真人想要借助河图重回过去，拾起错过的机缘，以及兑现那个还没来得及兑现的承诺。
吕真人并不担心自己和白影这么做，会有违天数。河图洛书既然能够重现人间，重回伏羲氏一脉之手，那必然承载着不为人知大道和使命；若非如此，就算白影是上古大神之后，也不可能寻回这两样神物，不然这两样神物也就没有跟随上古大神一起绝迹的必要了。
吕真人对白影和张家天师之间的故事，常有所闻，白影倘若不是上古大神之后，不是神女，那最多只能算作是一个为张家天师所负的苦命痴情女子。吕真人无法判断白影想要借天生道心之人，逆改张家天师的百世经纶之命，这样的做法到底是对是错，毕竟张家天师确确实实是亏欠白影太多太多；但白影这样的做法，既然能得到上古神物的默许，那无论换来的是怎样的一种结果，都不可能会是错的。吕真人没有什么值得顾虑。
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