七日后.
因为大禹神人一般的身份，这次熊槐足足在会稽的宫殿中斋戒了七天，然后才带着群臣以及军队前去城外的会稽山祭祀大禹。
这一天的早上，熊槐与群臣会面之后，便准备带着群臣前去会稽山，还没有离开宫城，就听到城中传来一片嘈杂之声。
等熊槐王车离开宫城后，透过车窗，看到道路两旁全是人，不由微微一愣。接着，熊槐微微挑起车帘，见道路两旁全是越人装扮，正在行礼的百姓，不由感慨万千。
八日前，他来会稽之时，路上没看到一个百姓。结果，现在百姓一听他要祭祀大禹，百姓就全都出来了。
不得不说，这祭祀活动果然是定人心的大善之举，也难怪世人都说，国之大事在祭在戎。
军事自然不用多说，祭祀一事最重要的就是礼，而礼又延伸出行为规范以及准则，准则衍生法律，而法律正是治国的根本。
不仅如此！
此时熊槐将车帘放下，脸上露出一阵笑意。
人有三大疑问，我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？
同样，由人组成的国家，也有三件根本大事：过去，现在，未来。
而祭祀活动，所象征的正是一个国家的过去，或者说是一个国家的历史。
历史越长的国家，过去越悠久的国家，其凝聚力也就很强。
曾经的波澜壮阔，过去的爱恨情仇，历史上曲曲折折，都很容易激起向望之情。
当知道过去祖先受辱时，感同身受，恨不能提三尺利剑为祖先扫荡不平。当知道祖先报仇雪恨时，同样心中心生快意酣畅淋漓，当知道祖先让他国之君来朝时，心中骄傲之情顿生。
如此种种，过去才是凝聚人心的先天因素，不言而喻，不说而明。
人是国家的基石，历史同样也是国家的基石，历史越悠久，则国家基石越重，根基越深。
一个刚刚建立的国家，则是国家最容易崩塌的时候，稍稍出现一点波折，很容易就会国灭家完。
而国家建立的越长，则越不容易遭到突发意外而衰亡。
而一个国家历史上最绚丽的篇章，过去最亮丽的闪光点，无疑就是国家的英雄人杰，他们是那个国家所有人的骄傲。
赞扬他，会让国家所有人自豪，贬低他，则会让所有人愤怒。
对一个已经灭亡的国家而言，它已经没有现在，也没有未来，他唯一还有的，那就是过去。
未来虚无缥缈，现在迷茫不解，唯有过去，才是实实在在。
祭祀他过去的英雄，无疑最能激发他们的共鸣，最能让他们聊以**，得到他们的认可。
所以说，祭祀活动，是凝聚人心的不二法宝。
就像现在这样，虽然越人对楚人感到很怀疑，对楚人也很畏惧，但是，一听楚王要祭祀越人的祖先神人一般的存在大禹，即便心中对楚王有着种种不满，但他们还是从家中走了出来，出来观礼，出来一探究竟。
马车缓缓而行，王车在军队的护送下，很快就出了会稽城，直奔会稽山而去。
路上，熊槐透过车窗，见路上两旁的百姓络绎不绝，不由感到奇怪。
会稽城没这么多百姓吧？怎么城外也有这么多的百姓。
想着，熊槐冲车外侍奉的人轻轻唤了一声：“请刺史令来见寡人。”
“唯。”
不久，熊槐看着刚刚上车的陈轸问道：“刺史令，周围的越人百姓是怎么回事，怎么会有这么多人呢？”
陈轸笑着应道：“大王有所不知，在大王斋戒的这七日，周围的越人一听大王要祭祀大禹，便从四面八方赶来会稽山，想要一观祭祀盛况。
如不是司马见势不妙，提前封锁了会稽城的城门，不准外地的百姓进城，恐怕会稽早就人满为患了。”
“呃！”熊槐轻笑了一声，然后喜道：“好好好，看来大事成矣。”
······
会稽山上。
熊槐为了表达自己对大禹的尊敬，特以两太牢祭祀大禹，待最后的祈福仪式也完成后，熊槐转身看着后方的群臣，清了清喉咙，大声道：“寡人来会稽也快十日了，这些天，寡人一直都在听说，越地的百姓心中怀疑，寡人这次巡狩江东，是来迁移越地百姓的，甚至还有人说，寡人率军前来是为了奴役越地百姓，乃至是为了屠杀百姓。
这种骇人听闻的荒谬的谣言，寡人不知道是谁传出的，但是，即便寡人比桀纣之君还要残暴，也干不出这种屠人国这种丧尽天良的恶举。”
顿了顿，熊槐继续道：“那么就有人要问了，既然寡人不是为了这些而来，那是为什么来江东的呢？
现在，寡人告诉尔等，寡人这次来江东，主要的目的又两个，其一是仰慕大禹的功业，前来会稽山祭祀大禹的，现在，这个目的完成了。”
说着，熊槐看了看人群中的越地贵族，然后继续道：“这第二个目的，乃是江东新附，群臣百姓不知寡人之德，故而寡人来此，是为寡人的仁德散步于江东，让江东的百姓也沐浴在寡人的仁德之下。”
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