亲迎，即是完成婚姻日，男家到女家亲迎新妇以归的礼仪，可以细分以下几步叙述：
第一步，是亲迎前三日催妆男家向女家送催妆礼品，是亲迎的信号，古称请期，宋俗称催妆。
这些礼品是花髻、销金盖头、五男二女花扇、花粉盒等嫁衣、脂粉一类礼品。女家收礼后的回礼是金银双胜御、罗花幞头、绿袍、靴笏等物。
第二步，是亲迎前一日铺房女家要把新房的家具器物送往男家挂帐幔，铺设房卧，把新房布置妥善，以助新婚后成家立室。新婚须用新床，必请有福气者来铺房，同床共寝，百年和好。此礼仪叫做“铺房”。
第三步，迎娶当日男家派出一支迎娶队伍，由新郎带队前往女家迎娶新娘。这支队伍中须有吹鼓手和官私等组成。
第四步，新娘下轿入男家门的礼仪娶亲队伍回到男家门首，整个婚姻正式进行高潮，其仪式顺序相当繁琐。新妇到男家门首下轿，还不能立即随便进门，须进行三个小仪式：一是乐官、、抬轿、鼓吹之人等，“拦门”讨“利市钱物”这种“拦门”也有一定程序仪式。
第五步，坐富贵引新妇入房室，坐于床上，一般是男坐床右首，新妇坐于左，称为“坐富贵”。婚房门额上预先挂好一新缎、新妇入门之时，据《梦粱录》载，杭州之礼时说，“众手争扯一小片而去，谓云‘利市缴门’，争求利市钱也”。《东京梦华录》称为“利市缴门红”。
第六步，入中堂举行参拜礼这是婚礼中最重要的大礼。由礼官请新郎新娘出洞房，到中堂举行。其礼如下：“婿于床前请新妇出，二家各出彩缎，绾一同心，谓之牵巾；男挂于笏(槐简)，女搭于手；男倒行出，面皆相向。”
先由男家双全女亲，以秤或用机杼挑盖头，方露花容，至堂前，然后举行参拜男郎父母、家庙等。拜毕而出。摩擦妇倒行，执同心结，牵新郎回洞房，讲交拜礼，再坐床，女向左，男向右坐。礼官以金银盘盛金银钱、彩钱、杂果撒帐次，称为“撒帐”礼。这也是为了以祝颂吉利而已。
第七步，合髻与合卺撒帐之后，伴女执双杯，分别交给新郎、新娘，以红绿同心结绾盏底，行交卺礼，即交换酒杯盏而饮，时或称交杯酒。饮讫，掷盏并花冠子于床上，盏一仰一合，俗云大吉。则众贺喜。
夫妇完成婚礼之后，还有拜门、三朝等礼。
一是日拜据《东京梦华录》载，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇拜堂。次拜尊长、亲戚，各有彩缎巧作鞋枕等为献，谓之“赏贺”，尊长则复换一匹回之，谓之“答贺”。婿往参妇家，谓之“拜门”。
二是三朝礼《东京梦华录》载汴京习俗，成婚礼后的第三天，“女家送彩缎、油蜜、蒸饼，谓之蜜和油蒸饼，其女家来作会，谓之‘暖女’”。据记载：“世之嫁女，三日送食，俗谓之暖女，有温存之义。”南宋杭州礼俗略有不同。
“女家送冠花、彩缎、鹅蛋，以金银缸儿盛油蜜，顿于盘中，四周撒贴套丁胶于上，并以茶、饼、鹅、羊、果物等合送去婿家，谓之‘送三朝礼’也。”婚后七日或九日，男婿再往女家行“拜门礼”，女家广设华筵，款待新婿，称为“会郎”。礼毕，女家备鼓吹迎送婿回宅第。
三是满月大会相庆礼满一月，则举行“大会相庆”。女家送弥月礼合，婿家开筵，延款亲家及亲眷，谓之“贺满月会亲”礼。此后礼仪可简，遇节序，两亲互送节礼而已。
这陆家和韩家还有曹家之间的婚礼，其实从一开始，陆垚知道的并不多。那个时候，陆家只和韩家有婚约，而当时因为陆垚心有所属，一门心思都在思考关于曹菡和比武招亲大会的事情，所以基本上无暇顾及关于婚礼部分的事情。所以，婚礼相关的事情，除了这婚期是陆垚有参与定下来的之外，其他的所有事情都是韩文远和陆垚的母亲言氏之间商讨最后确定的事情。当然了，关于彩礼和嫁妆方面，韩永合作为尚书大人，那面子自然是不用多说，他绝对是不会让自己的女儿受委屈的，嫁妆准备的相当多。而陆家这边呢，本来其实如果让陆盱准备彩礼和迎娶要用的东西的话，其实对陆盱来说还是有一定的压力的。但是那是在以前，现在可不一样了，腰缠万贯，用这个词来形容陆垚都算是低估了陆垚当下拥有的资产。虽说现在大部分钱财都已经放到了钱庄当中，其实陆垚自己到底有多少钱他自己都不是太清楚，这也符合陆垚一直一来的观点，钱只要够花就行了。
作为陆垚委托的钱庄的管理者，不管是陆垚的大嫂许氏，还是大哥陆皓，对于陆垚的婚事都是当成一等一的大事来做的。即便是后来加上了迎娶曹菡，许氏也是表示，钱庄的钱都是陆垚的，自己和陆皓只是负责管理而已，所以，这种人生中的头等大事，不要去计较钱财，只要是陆垚婚礼上要用到的，钱都从钱庄来出。
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