明教，本名摩尼教，起源于波斯萨珊王朝，唐时传入中国。
为适应中原风土人情，明教的发展混合有道教、佛教、白莲教等成分，此时其教徒多尊张角为教祖，敬摩尼为光明之神，并崇拜日月。
教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬；讲究团结互助，称为一家，认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。
因为官府严打，明教活动愈加隐密，又因其食素，官府多称其为食菜魔。
仔细想来也是好笑，若是吃得起肉，谁会只吃菜呢？又不是谁都有秃驴的本事，把素菜做成肉菜的。
此时明教的教首乃是方腊，还有三年，他便会掀起一场规模浩大的起义。
然而赵桓无力阻止，起码目前无法阻止。
方腊行事隐密，行踪飘忽不定，手下又多武艺高强者，很难捕捉。
再则，以江南目前的情况，貌似除了方腊，也是无济于事。
李腊、张腊……随便有人整合了明教，同样可以反叛。
赵桓能做的，便是理清江南吏治，起码不能让这场水灾成为明教的助力。
为免打草惊蛇，赵桓故意装作没听到明教，只问道：“润州灾民除了此地万余，可还有别的较大的？”
“我知道。”李大壮抢先道：“有千余灾民抢了甘露寺，聚集在哪里。”
他的表情，有一丝轻松，还有不屑、羡慕等情绪表露。
赵桓很诧异，他居然能够读出如此多情绪来。
轻松可以理解，自以为廉访使不知道明教嘛。
不屑和羡慕并存，倒是挺奇怪的。
好在，韦嘉解了这个疑惑。
“那伙流民大多青壮，仗着人多势众，总是来抢施舍给我们的粮食。
至于偷鸡摸狗，拦路抢夺的事情也没少干，小民还听说……”
停顿了片刻，韦嘉又道：“听说他们还杀人吃肉！。”
“吃人？”赵桓倏地起身，问道：“润州官兵不管？”
“那些狗……官兵，只要不冲击城池，他们才不管呢。”韦嘉不屑道。
北固山主峰的贼人也不多管，这群官兵如何还会管一群流民？
只是赵桓却不能坐视不理。
千余流民青壮，有占据了地利，若是放任不理而被明教收拢，怕是润州危险。
“你们可有熟知哪里情形的？”赵桓问道。
“小民与哪里几个头目相识。”韦嘉道。
赵桓问道：“可愿领吾去看一遭？”
“去自无妨，只是此地……”韦嘉扫了一圈灾民。
此时灾民都安静地坐在地上，盯盯地看着这群人。
很显然，他们也怕廉访使跑了，让他们空欢喜一场。
赵桓沉吟片刻，道：“刘子翼，你留下，与李大壮、杜鑫安抚灾民。”
“算算时间，周昂也该回来了，何不等他一起查探？”刘子翼道。
“先去看看是否可以感化，再做定夺。”赵桓道。
说到底他们还是流民，哪怕吃人，恐怕也是少数，决不能同曹成麾下一般全部剿灭了。
因此，赵桓要亲自去看一看。
至于安危其实不用担心。
区区流民罢了，恐怕木棍都不能保证人手一根，绝对拦不住周云清、梁红玉联手冲击的。
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