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先祖一个箭步迈上前，把包袱皮上的香灰向天空中扬去，随后又掏出一个瓷瓶，拧下盖子，泼洒出去。这个此瓶中满是白磷，白磷掺上香灰落在那几个山匪身上，顿时“啪啪”的冒出一股股的蓝光，一股股带着恶臭的淡黄色烟幕腾起，那几个山匪翻滚挣扎了几下，面目慢慢变黑，便不再动了。
这几个山匪一死，其他的匪徒已然是寡不敌众，而后面大队的兵士已经赶来。奇怪的是，这几人并不逃走，而是一起奋力向先祖冲来。可惜他们的搏命一击为时已晚，手持长矛的兵士护到了先祖身前，并不上前，而是排成两排，平端长矛，一排齐胸，一排等腰，等着匪徒们撞上来。
对密密麻麻的枪阵，个人的武艺已经起不了任何作用，不消片刻，最后几个山匪已横尸在地。但兵士们也付出了惨重的代价，战死了十个，伤了二十多个。
但已来不及休整，兵士们在谭三，赵五的带领下，冲向道观。此时的先祖已经意识到，之前那十几个山匪之所以死战不退，便是要掩护鬼仙上人他们逃走，估计此时，道观里已空无一人了。
果然，如先祖所想，众人冲入道观没有遭遇任何的抵抗。谭三将赵五留下带着侍卫们保护先祖，自己把兵士分为几队，散到附近山上搜捕。
先祖和赵五在道观后院发现一个地牢，地牢里囚禁着一个二十多岁的年青人，一问方知是昨天下午回诸城探亲，路经磨盘山被劫匪掳来的。
人倒是没受什么伤，只是头发被劫匪剃光了，先祖知道，这个人应该就是给自己做魂引用的。而后院地牢旁边还有个黑暗阴森的房间，里面刀剪斧凿一应俱全，地上全是干结发黑的血污。屋中有个木柱，木柱上有个大铁环，上面拴着拇指粗细的麻绳。铁环似乎被很大的力量拉扯已变成了椭圆形，麻绳更是被磨几乎要断开，可见原来绑在这里的人，曾受过怎样的非人折磨。
先祖几人便在这道观里等了两天，各路小股的兵士纷纷回到道观附近，而消息也慢慢传回，让先祖失望的是，除了零星捉住几个山匪外，完全没有了鬼仙上人的音讯，连那个掌柜的也不知所终。但大家都明白，百余里的磨盘山，靠这几百兵士如何能搜的完？主犯虽未擒，但终是瑕不掩瑜，案子总算是水落石出。
那鬼仙上人以道观为掩护，以续命术为诱饵，疯狂敛财，劫掠磨盘山官道上的民众四十余人，剖心挖脑，全部残忍杀害，之后弃尸山涧。道观中不但搜出了大量凶器，还有很多施邪术的灵符，灵牌，其中很多出资续命者的名字被记录在上面。顺藤摸瓜，谭三赵五带兵围了成宁镇，连带出资续命的和山匪的余存，抓了百十人，押解回了莱州府。
至此，轰动一时的鬼仙上人剖心续命案算是告破了，虽然后来莱州府包括周边的九府三十九县都出了悬赏缉捕鬼仙上人的告示，各地捕快倾巢而出查了一年多，莱州卫两千多兵士三次进磨盘山搜山，但鬼仙上人还是踪迹皆无。
鬼仙上人的案子，所有人都认为，是假借巫道，蛊惑民众，谋财害命。但先祖并不完全这样看，在族谱这个故事的最后，他写道：“鬼仙续命之说，能惑无知百姓，然续命求仙者，皆莱、登诸郡世家大户，如无成例，何以信之？此其一也。续命以活人为祭，岂非自毁阴德？又何以取信于众？此其二也。磨盘山一战，匪中确有魃尸作祟，然别于类，其思其想尚在，余不知其法，然绝非江湖术士之流，此其三也。鬼仙上人假道续命之术，何须以活人为引？百牲之命亦无他邪，而致官兵剿其巢，自断其路，此其四也。四问无解，则续命之术实不敢以妖言巫道而论之。”
对先祖而言，鬼仙上人和他的续命术依旧是一个没有解开的谜，但对于我，跨过数百年的时空，却对这段离奇经历的记载有了殊途同归的感觉，却也因时代的不同，角度的不同，反而发现了一些先祖忽略的东西。
那掌柜和先祖的谈话中提到过，命与运并不相同，鬼仙上人并非是续命而是改运。古人对改运这事儿做过理论化的研究，也提出了系统的解决方案。比如以周易八卦为基础的风水改运，以散财结缘为理论基础的九钱改运，以命格骨相为基础的卦符改运等等，那鬼仙上人的魂引之法是不是一种我们还不知道的改运方法呢？
续命的说法很难得到真正的检验，谁能确认自己的寿期几多？续命之后又如何确认寿期增加了多少，这就如先祖所说，何以信之？但改运则会让人有一个明显的感受。我可以想象，老张在短短的几个月内，经历如此之多的意外，绝对属于霉运罩身，而他一次次的起死回生，柳暗花明就不能用常理来解释了。而发生的这些用巧合化解巧合的怪事，他除了对天意的敬畏，是否也有坚忍不拔的抗争呢？
再往深了想，这世界上真的有巧合吗？这世界上真的有天上掉馅饼的机遇吗？这世界上真的有意外的悲剧吗？我一直坚信没有。老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。一切有源，一切都可以追溯。中国古文中，上古的源与缘通假，也就是说所谓缘分，所谓机缘，都只不过是人洞悉世事，找到本源后，自然发生的果。
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