收买人心，是百里良骝蓄谋已久的另一手。
这一手绝对是深谋远虑、意义非凡、具有长远影响的一招妙棋。
前面他的重金奖励英雄，固然很重要，但是能当英雄的必定是少数。
一个英雄的出现，非但要有基础的成功要素，就是天时地利人和，缺一不可。
还有一个关键因素，这就是时势造英雄的时势。
百里良骝关于关于人才成长管理成功方面的只是可谓渊博。
他知道时势造英雄，这个说法起源于庄子秋水篇。
庄子的认识，自然是高人一等。
他也不知道是总结了无数的观察结果，还是深入思考得出这样一个结论，总是很是不俗。
他说：“当尧舜而天下无穷人，非知得也；当桀纣而天下无通人，非知失也，时势适然。”
他的意思实际很平直，就是讲了一个人人都知道的大道理。
他说，在三皇之二尧和舜统治时期，普天之下就没有一个穷人。
这个是一个现象，但是重点在于原因。
这下是庄子的独到之处。
就是他透过这个没有穷人的现象，看到没有穷人的原因是什么。
庄子的结论就是，这些人不穷，并不是因为他们知道如何获得导致不穷的财富。
也就是说，他们的不穷，并非是因为他们的主观努力而获得大量财富而取得。
言外之意，就是在不知不觉中就成为“不穷”的人了。
这就很有意思了。
还有一层言外之意，就是你想成为不穷的人，那么你就永远是穷人了。
怪不得说庄子是和老子并列的伟大哲学家呢。
果然不愧是“老庄”。
接着看后半句，“当桀纣而天下无通人，非知失也”。
这里的通人，就是通情达理的人，也就是明白人，或者是聪明人。
“无通人”，意思是说，一言以蔽之，在桀纣当政时期，整个天下就没有一个聪明人。
这个就很悲惨了。
当然那也是不可能的。
那么庄子到底说的是什么意思呢？
他实际上说，有那么一两个通达之人，也没有什么卵用。
整个桀纣世代，整个政局一片昏暗，什么英雄，什么枭雄，也得老实猫着。
也就是在那个大势之下，无论什么人，都只能跟着大势走，不可能把自己揪起来，拔到高处，出污泥而不染。
因此，庄子做了总结发言，这都是“时势适然”。
现代人喜欢用时势使然，代替庄子的时势适然，其实二者意思不一样。
时势使然，意思是如果这个时势下出现一个什么事情，是因为有这个时势作为原因，才有了这个结果。
比如说时势造英雄，就是这个意思。
但是时势适然呢，同样，这个英雄是这个时势之下，人们适应这个时势的一个必然结果。
前者有一个刻意而为。
后者只是一个自然过程。
比如尧舜时期，所有人都不是穷人。
比如桀纣时期，所有人都不是好人。
而所谓的时势造英雄，只有那么一两个脱颖而出。
百里良骝可以说，熟知二者的区别，他要作的事情，就是那个英雄的奖励，就是时势造英雄，让各别人出人头地。
而让那些平民百姓，都作一个时势适然的好人，也就是约盟的平民。
最关键的一个成功，就是不要陷入桀纣时期那种所有人都不是好人的境地。
百里良骝也深知，现代人都认可的一个道理，就是钱不是万能的，没有钱是万万不能的。
还有一个长期传颂人人皆知的说法有钱能使鬼推磨，更是一语道尽金钱的魔力。
穷凶极恶的魔鬼因为钱的关系，都能甘心被你奴役，干那种只有笨驴才干的苦活累活，还有什么人不能役使呢。
比如那些冠冕堂皇高高在上的官员，只要银子够分量，就可以让他们像狗一样摇着尾巴听话。
什么出卖良心，出卖人格的事情都干得出来。
一些极品，甚至不惜出卖国格。
这当然只是推到极致而言，绝对不仅仅限于那些当官做老爷的人群。
小小老百姓见钱眼开、见利忘义的行为模式，更是司空见惯，深入骨髓，几乎成为他们的最高行为准则。
由于有了这些历史记载，还有这些大家都能够耳闻目睹的现象，所以金钱的声誉极为恶劣！
几乎到了人人痛恨同声谴责的地步。
不过，百里良骝可不会随波逐流人云亦云。
他作为管理专家，对金钱有明确和正面的定位。
最基本的一条，就是金钱代表力量，就是固定化的能力。
而能力是干什么事情的都必须具备的必要条件。
当然还要天时地利人和面面俱到，但是其它都是可遇不可求，只有力量这一条是可以凭借主观努力改进的。
所以，百里良骝就不管金钱的极大吸引力还是极坏的名声，一旦有机会就极尽全力捞钱，把能捞到的钱，都捞到自己的兜里再说。
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