最大的一个不良后果，就是他们都是罪孽的后代，缺乏应有的教育引导。
当然这对夫妻本身也毛病很大，但是他们是第二代最早的人类成员，和从一点原出来的第一代有过接触，还保留一些良心的残余。
如果把这些东西传给他们的第二代，还会让那些先天不足的后代好一些，比如说该隐杀亚伯是在二十岁的时候，由于一些至少还算理由的原因。否则，即使他们也不是那么友好，至少在那个时候还没有拔刀相向。
可是该隐的这些后代，就不然了。
一言以蔽之，他们已经堕落到和没有理性的牲畜差不多了。
这也是该隐让他们十岁就结婚的一个原因，
因为早在七八岁的时候，他们就打得不可开交了。
打架天天都有，形成家常便饭，打死人的事情也是经常发生的。
该隐担心他们过了十岁以后，个个身强力壮，打死人的情况会成倍增加。
他不无恶意地想，既然你们那么能打人，造人必然也没有问题了。
有劲儿使到正地方，给我去造人！
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第869章凶人辈出，狂妄至极
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该隐一族人陷入了恶性循环。
虽然人多以后，打架的事情更多，死的人也更多，但是他这项极端的造人措施，极大地扩充了人口基数，死十个八个也就没有什么重大影响了。
另外这样一来，还暗合后世的丛林规则，就是优胜劣汰，剩下的人，都是更为强壮的，而死去的人，就是相对来说比较弱的人。
当然也可能是力气，也可能是智力，差的人死亡几率更大就是。
这样，经过百八十年的积蓄，该隐的后代，已经发展到第十辈了！
确切的说，根据百里良骝的时空衡，是经过了一百零九年，也就是赛特出生，那年亚丹一百三十岁。
这个年龄是从他被造那个时候算起，一共过了一百三十年。
但是，这个一百三十年，还是和后世的一百三十岁不同，因为他被造出来的时候，就是一条好汉，而不是一个天真的儿童。
一直如在梦中去年才如梦方醒的亚丹，赶紧造人，这才有了赛特。
所以他要严加保护，防止被他那个邪恶的大哥加害。
这个可不是亚丹多心，把那个该隐故意往坏处想，而是征兆很多。
原来这些年来，这个不得不流荡而擅长四处游牧的族群，遇到了极大的困难。
也就是说，该隐在造人方面大有成就，但是在经济发展方面却受到极大的限制，这就是他所说到的咒诅的一部分。
原来他是擅长种地的，可是现在他却被惩罚居无定所，四处漂流，更为可悲的是，他无论怎么尝试，都再也种不出粮食来！
因此，他们全家，不管大人小孩，全都没有粮食吃。
没有粮食吃，其实也没有蔬菜果品等等，唯一能吃的，只有牧羊的羊只。
这些牧羊的羊，同时也是那些凶猛的野兽最喜欢的美食，它们整天环伺四周，和人争夺口里的食物。
所以不但没有粮食吃，即使是畜牧产品也得来不易。
其实，这还不是最要命的。
最要命的是，他们不会生活，没有火种，只能吃生的！
如果是粮食，吃生的还不是太痛苦，可是一只羊，却要活生生吃掉，就非常痛苦了。
那是名副其实的茹毛饮血！
没有粮食吃，只能吃羊，但是有没有火来烹调，可见他们的生活质量。
实际上，就这个生活技术来说，只有亚伯掌握，即使亚丹和伊吾都不会。
这也是他能用烤熟的肥羊羔肉来献祭的原因之一。
当然，他是有了这个心以后，一切都有造物主供给，他才有了火。
但是，亚丹、伊吾、该隐、忧心都没有这个心，所以他们就没有。
只能依靠亚伯吃到一点儿熟食。
亚伯被杀以后，火种断绝，大家只好都吃生的。
不过，各人吃的东西不一样，亚丹和伊吾就没有多大影响，该隐就影响巨大。
所以，几次找亚丹，就是要两样东西，一样是粮食，就是当年的产品。
长远的话，就是要地，他隐隐约约知道一下，他种不出粮食是因为地的问题。
其实，对他来说，就是比亚丹更严重的咒诅，亚丹必须是汗流满面终日劳苦才能得到粮食。
该隐比亚丹的罪行更严重，因此咒诅也更严重，就是一粒粮食也不给他。
不过，亚丹也是苦啊，他家里没有余粮。
因为他只有终日劳苦才有吃的，这些年来，他哪里能全力以赴地种地？
因为家庭悲剧，他能生产够自己的吃的就不错了。
所以对前来要粮食要土地的逆子，断然拒绝。
而在该隐看来，这个挂名的老爸，是手里有粮，就是不给他，存心跟他过不去。
其实，他要是带着几只羊羔过去，也许就能得到一些粮食。
可是一来他实在也没有多余的羊羔，二来他也没有这个心愿。
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