望着乐天离去的背景，王勾当说道：“师父，乐中书虽然得官家圣眷，但适了夏人公主后，这仕途难免不被身份所限制，能做到正三品怕是己经不错了，虽然乐中书在拉拢师父，但徒儿认为师父不应对他这般大的面子……”
从心底说，王勾当对乐天还是有些不满的，更不甘心居于乐天的钳制之下，但乐天有不止有圣眷，更得郓王的宠信，这是王勾当所不能比拟的，虽说王勾当有师父谭稹，但谭稹比起童贯、梁师成、杨戬之流，圣眷还是略差一线的，自己在郓王的面前更是不如乐天得势，故而选择了隐忍。
“你认为乐天是个甘于平庸的人么？”谭稹也在盯着乐天的背影，直到乐天的背景消息不见，才收回眼神：“不要忘了，前些时日太子与郓王上城祭天退水，乐天是如何为郓王殿下出力的。”
鬼神之说在这个时间甚为盛行，南薰门祭天退水之事在汴都百姓间多有流传，许多人更是传的神乎其神，太子赵桓拜了许久未见汴都城外水势退去，然郓王殿下仅仅叩拜大半个时辰，便天降神雷将五丈河堤堰劈开，使洪水注入五丈何，汴都水势随之退去。
自此汴都坊间传闻，郓王有储君之相，当可代太子之位，使的郓王更得徽宗赵佶欢心。
五丈河堤堰之事，别人不知晓其间内情，王勾当自是知晓其间内情，全是乐天一手操办，推郓王上位的，王勾当的师父谭稹又岂能瞒的住。而且郓王是最得徽宗宠信的皇子，甚至在很多朝臣的眼中，郓王取代太子只是时间上的早晚罢了。
对于王勾当的话，谭稹眼神间现出不屑：“莫要忘记了，中华票号可是乐天与官家开办的，就凭这一点，乐天便己经做到了与国同休，如同勋贵一般！”
出自于深宫大禁，能从数千个小太监里面出人头地，谭稹又岂是一般人，自然可以看得出日后的中华票号必将会控制着大宋的经济命脉。中华票号虽为皇产，但乐天为第二股东，又有总制票号之权，便是没了头上的那顶官帽，怕是也会顶着大宋“财相”的这顶帽子，将大宋的经济操控于股掌之中，甚至于在幕后扶植势力操控朝政。
听了谭稹的话，王勾当细细品咂其中原由，立时出一身冷汗。看来皇城司被乐天控制在手中，己经成为不可逆转之势。
……
很快，见过徽宗赵佶的乐天去而复返，这次不需要去垂拱殿外的廨所坐班，也不需要再来大内禁宫上朝。
突然间不再需要乐天行使官职上朝办事，徽宗赵佶缎带出的理由很是简单，好好回去收拾收拾，一是好生准备赴西夏议和之事，二来准备聘礼，赴西夏议和之时顺便将西夏公主娶回来。
还没将西夏公主娶过来，自己似乎就成了朝堂上的闲人，乐天心中很是有失落感。
虽说不用上朝上差办事了，乐大人还是趁着这个当，将今日徽宗赵佶允下的，封自家阿姊为四品诰命的圣旨写了下来，又给了些银钱与负责外传圣旨的睿思殿文字外库里的小宦官，要他们快些将圣旨上的御印盖将下去，快马送到杭州府。
此时，姐丈李梁与阿姊皆留在杭州，替乐天打理杭州的生意事务。乐天估计了一下，圣旨从汴都传到杭州，阿姊夫妇二人再赶到汴都至少要一个半月的时间，那时自己恰好也该回到汴都了，阿姊恰好能赶上自己的婚礼。
自古以来，华夏汉人朝代历来有皇室不娶胡女之说，所以宋室皇族自然不能娶番邦女子为妻，便是为妾也要受人公议的，但乐天是为人臣则不在限制之列，所以在徽宗赵佶眼中看来，乐天娶了西夏公主是扬大宋国威之事。
被皇帝放了假，乐天可以不要上朝，有个衙门乐天却不得不去，那便是大宋三司六部中的礼部。乐天迎娶西夏公主这在后世有个时髦的说法，叫做跨国婚姻，自然要受到大宋朝野的瞩目。
大宋官员娶异国公主，也是大宋朝立国以来破天荒的头一次，徽宗赵佶更是命令礼部将详细情艺安排一番，甚至连聘礼的礼单也是由礼部尚书、侍郎几位官员联合议论出的结果，更是在朝会上呈与徽宗赵佶过目的。
大宋与大辽皆是自前唐传承而来，皆自称为中华正统。大辽虽然嘴头上强硬，但心里也不得不承认大宋更低点是中华正统。既然大灯谜自称为中华正统，在乐天这桩跨国婚姻上，大宋礼部自然不能马虎，自西周传承下来而且被记于《礼记》、《仪礼》中的三书六礼自是少不了的。
提到古人的三书六礼，这里不得不着些笔墨，三书即为聘书、礼书、迎书；六礼是指婚礼过程分为的六个阶段，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
三书中的聘书，意思是指订亲之文书，在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。礼书，即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。迎书，即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。
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