两者也立刻就运动了起来。
本来应该回到三都澳的快速反应舰队，仅仅转回到了曾母大岛。而借着之前的泗水事件动员起来的军队也根本不用回归，只要把刚露出的腾腾杀气蒙上一层薄纸，外人只会当是行动缓慢了一些。
中国对西班牙的战斗不会仅仅存在于马尼拉，通过白令海峡，顺着北太平洋暖流，整个新西班牙总督区都是中国的进攻范围，这一战陈鸣希望能够将整个加利福尼亚从大板鸭的胸脯上撕下来。
反正中国要靠着这一把在北美混着一个完美的落脚地，大板鸭要是不识趣，他们只会损失的更大。
从陈鸣那浩大的战争目标来看，不管是眼前的林加延，还是马尼拉，都只是开胃小菜。可是一顿大餐的愉快进行不就是从开胃小菜开始的么？
所以在卡洛斯完全没有意识到的时候，吕宋岛突然一波声势浩大的反西起义爆发了。
这些人全都是陈鸣预先剪除的肉中刺，他们今天能够造西班牙人的反，明天就能造中国人的反。还是全部死了的干净。
谢清高的名字也第一次出现在了陈鸣的眼睛中，这个历经了辛苦把消息送到的年轻人会得到一枚金质的奖章以来体现他所完成的任务的重要性。
他给陈鸣带来了萨拉托加大捷的消息，北美的历史进程并没有伴随着陈鸣的出现而有所改变。这很好！
他还带回了不少的旅行笔记。
这趟任务所获得的回报，陈鸣相信谢清高会有足够的金钱来自行刊印自己的写作，只要他有这份心。
林加延的土著人汇聚起了一两千人，在进攻林加延港口受阻之后，就将目标盯向了达古番。那里距离林加延只有三十里不到，是一个挺小的小城，但里面有一座让林加延华人圈痛恨不已的建筑――一座教堂。
中国人传统的思想和文化观念跟一神教就不搭边，但是在西班牙人统治之下，很多的华人富豪包括普通的平民，还不得不在人前表达一下自己对上帝的尊敬和虔诚。那就是为了更好地融入洋人主导的社会中去，为了更好更容易的生活！
吕宋的华人在这一点上跟巴达维亚的华人没什么区别。
越是经济繁荣的地方，入教受洗礼的华人就越多，甚至很多华人家族一代代洗着洗着就真的西化了。
从生存环境和外在因素上考虑，马尼拉与巴达维亚没有任何的区别。
就像中国早早确立目标要颠覆天方教一样，大板鸭和大风车为了更好的巩固统治，那肯定也想让所有的土著、华人等都跟他们一个信仰。
林加延的华人汇聚起了一千多人的护卫队，里头有很多是混血儿，他们中很多人拿的还只是一个黄本本么。以林加延港口为中心，沿着海湾分布的一个个华人村落集中起了一支支拿着刀枪的队伍，林加延港口的西班牙官员已经无从去考虑他们怎么突然变出的一二百条火枪，甚至还有两门小炮，只是一个劲的催促他们去救援达古番的教堂。
大板鸭对于一神教向来是很虔诚的。一神教作为西班牙的精神核心，在其殖民扩张过程中也起到了很重要的作用。两者在西班牙殖民区已经完全紧密结合在了一起！前者的疯狂扩张和后者的推动与帮助如漆似胶密不可分。在殖民征服的过程中，无论是怀有宗教使命的传教士，还是穷兵黩武的冒险家，都为传播福音的信念所鼓舞，狂热虔诚，前赴后继。一神教贯穿了西大板鸭整个殖民扩张的全过程，没有这种一神教的影响力，很难想象西班牙的“殖民事业”会如此顺利。虽然一神教在整个殖民社会稳定之后所扮演的角色往往是非常非常之复杂的。
一支以混血为主力的队伍开出了林加延，他们的人数有六七百人，占林加延集结起来的华人卫队的一半数目。(未完待续。)
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