刘志略听惠能如此一问，真个是有点哭笑不得，没口气地解释说：“这座寺庙之所以叫山涧寺，就是因为附近有一道山涧，涧水叮咚，宛若琴声一般。你看，就在那边。”刘志略的手指向寺外。
惠能的目光没有顺着刘志略的手指指引的方向望去，而是认真打量着他的手指头。
刘志略又好气又好笑，说道：“贤弟，你本来是一个十分精明的人，今天是怎么啦？你看我的手指干什么？手指既不是涧水，也不能发出声音！”
这时，惠能才哈哈大笑着说：“你们看，佛法的真谛，就像美妙的花香，也像动听的流水；而文字，就犹如你们指给我看的手指。手指能指出花香与流水的所在，但你们的手指本身，并不是馨香的山花，也不是动听的溪水。而且，看美丽的花朵，听山涧的流水，并不一定非要通过手指不可。”
最后，惠能点拨说：“诸佛妙理，非关文字。所以，不能对经文产生执着。”
无尽藏听了惠能一番醒世妙语，如醍醐灌顶，“天哪，您简直是一尊肉身菩萨啊！阿弥陀佛，观音菩萨，贫尼何德何能，竟然得遇活菩萨光临！”
无尽藏站立起来，整理好袈裟，展开拜具，向惠能五体投地拜了下去……
惠能一个在家之人，无论如何也不肯受无尽藏尼师这一拜。可她是一位比丘尼，自己是一个男人，又不能用手去搀扶她，他就赶紧抢先跪了下去……
那一段时间，惠能与刘志略白天一起参加劳动，晚上便去听无尽藏念经。听念经完毕后，他反客为主，倒过来向无尽藏尼姑讲解经义。
惠能虽然从未接触过《涅盘经》，但他自从听闻安道诚诵读《金刚经》之后，心中得悟，深得“应无所住而生其心”之三昧，所以，能够一通百通，一闻千悟。
无尽藏更预感到惠能是个奇异的人，于是，就将此事遍告村中有德行有名望的长者，说：“惠能是一位开悟有道的人，应当请来好好供养。”
不久，就有魏武侯曹操的玄孙曹叔良和附近的居士，争先前来瞻仰礼拜。因为惠能尚未落发出家，人们称他为“卢行者”。
乡里的耆老听说此事，竞相前来礼敬，跟惠能交谈及听他讲过经义后，都忍不住赞叹道：“这个卢行者有如此高明的见解，已达至天机自悟。并非一般的人所能企及，恐怕是大菩萨临世，实在可以往宝林寺出家当大师。”
于是，曹侯村的信众在无尽藏尼师的提议下，礼请惠能住进当地着名的宝林古寺。
惠能在宝林寺住了不久，觉得没有名师点拨，难于成大器，他更是难忘自己本誓求师的初衷，打算到黄梅拜谒五祖。
临走的那天，刘志略为惠能举行了一个隆重的送行宴会，宴请了村里众乡亲。
惠能在宴会上与村里前来赴宴的民众一一话别。
晚上，他与义兄刘志略在客房促膝长谈到深夜。
西斜的月光透进房间，水波一样清凌凌地浮在地面上。窗外树枝摇动，月光星星点点像散落了一地的碎银，似乎能听到它滑落下来叮叮当当的声响。
惠能悄悄收拾好行装。他把行囊挎到肩上，轻轻打开房门，侧耳听了听，院里悄然无声，唯有蛐蛐歌唱着明月的皎洁。
惠能走过院子，轻轻拉开大门，一只脚刚刚迈出去，从志秀的闺房方向传来淡淡的忧伤的歌声：
江南月，如镜亦如钩，如镜未临红粉面，如钩不展翠帏羞，空自照东流。
……
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