西汉时期，司马迁在狱中完成《史记》这部煌煌巨着，奠定了其历史着作中的龙头老大。
史记内容分类详细，有专门记载帝王的十二本纪，有专门记载诸侯国的三十世家，又有历史文臣着成的七十列传，还有贯穿历史长河的大事年表。
当然，这些关于历史上的东西驱魔人不是很关心，但是最后一个类别《八书》，却是驱魔人们必读的一本。
八书是司马迁整合了礼，乐，文，秘事，以及无可考证的传编册成书。也记载了自从舜帝创建了神官体系，一直到后来的驱魔人演变的历史进程。
能被司马迁编入史记的事情，基本上都是有一定可信度的。八书中记载：东海之东，有华夏遗民，乃是水患时期被流放的水族，被称为海民。
别奇怪，那个神魔『乱』舞的年代其实很『乱』，什么身高达到几十米的龙伯国巨人，什么肋生双翅的翼民，脖子里长腮的海民，还有擅长『迷』『惑』饶狐族。
反正林林总总，基本上都属于基因变异的人类。
张杀畜，海民和鲛人不一样，乃是正儿八经的人类，没有鳞片，没有尾巴。只不过双眼有一层内膜，可以在水中睁眼，手指之间有类似鸭蹼一样的薄膜，可以在水中活动的迅速。
最主要的是，海民脖子下面有可以呼吸的腮，胸腔结构也异于常人，可以在深海之中游『荡』，不用担心海水压力造成自身伤害。
尧舜时期，水患横行，世人认为海民乃是水患的罪魁祸首，于是就驱赶海民进入东海，不许踏入中原一步，于是无数海民拖家带口，哭哭啼啼的被驱赶进了大海，从此不知所踪。
到了舜帝末期，中原统一，紫衣神官们巡逻下，发现沿海一带有海民拜访舜帝，并且传达了海民们的国书。
国书上声称，海民被驱逐中原，从此以后不再是华夏子民，自称厌华之人。国书送达，从此以后跟中原大陆上再无瓜葛。
厌华之人恼恨当年被驱逐，立誓不踏足大陆一步。他们传递国书甚至都没有靠岸，只是用弓箭『射』过去，传递给了一位紫衣神官。
舜帝借助紫衣神官的双瞳巡查下，紫衣神官看到的东西，舜帝自然也能看得到。当时他只是笑笑，根本就没有把厌华之人放在眼里，就连国书都扔在了一边不加理会。
反正那个年代地广人稀，华夏民族连大陆都开发不完，谁还有心情去海上找那些海民的麻烦？
自此以后，厌华之人就再也没有出现在历史的只言片语之中，大禹接位之后，甚至连厌华之人这个名字都不再提起了。
司马迁不知道在什么记载中得知了厌华之人这件事，所以才列入了史记的《八书》之中，但是史记包罗万象，这件事虽然值得列入其中，却也没有更多的只言片语。
大家只知道在大海上有海民，至于海民是圆是扁，用什么文字，却谁也不知道。
张杀畜因为要出海进行阴阳磨砺，所以曾经找水家的镇海人仔细了解过海上的奇闻异事。当时水家镇海人就把厌华之缺做传告诉了张杀畜。
之所以是当做传，是因为海民一事，就连镇海人都不相信，因为镇海人纵横大海这么多年，几乎所有的海域都有涉足，可还真没见过所谓的厌华之人。
他们认为，这些厌华之人要么是不适合海上生活绝种了，要么就是遇到了什么重大的灾难。大陆上那么多古国无声无息的就没了，大海上更是凶险，弄没一个厌华之人轻而易举。
我听的目瞪口呆，：“所以你就认为，这里是厌华之饶地盘？”
张杀畜：“仓颉造字的时候，曾经根据阴阳写出过两种文字。一种是众所周知的象形文字，适合所有人类记载文化。另一种则是比较高深的鬼文。鬼文不是谁都可以学会的，因为鬼文能够根据使用者的目的来自我变化。”
“厌华之人继承了象形文字用来启发民智，又把鬼文当成贵族文字，只有很少人有资格学习，只有人死之后，才会用鬼文在墓碑上书写，称之为妖坟，这也是厌华之人一辈子中唯一使用鬼文的时候。”
我听的暗暗点头，如果张杀畜推断正确的话，这些用鬼文书写的墓碑和坟丘的确能明一些事情。或许我们乘风破浪，还真的穿过了大海，找到了厌华之饶聚居地。
就是不知道几千年过去了，所谓的厌华之冉底还存在不存在。
我和张杀畜商量了很久，期间一艘护卫舰也被狂风掀起，搁浅在了沙滩上。只不过船上的黑衣人比我们要有组织多了，手里的装备又充足。
只见照明弹满飞，索枪四『射』，即便是被巨浪拍飞，也能借助索枪『射』出的绳子逃出生。相比黑暗大王手下那群恶人，他们的伤亡率几乎可以忽略不计。
现在麦莉大科学家和黑暗大王是穿一条裤子的人，所以我和张杀畜谁也不愿意被他们追上。当下就辨别了一下地形和方向，顺着妖坟绕了个圈子。
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