许昌一边。
当晚江天鼎夫妇随口谈了一阵，而后安歇。
第二天起来，李寒云忽然想到子真和百里烟的问题，问江天鼎道：“对了，你要不要把子真和百里他们叫上山来，回他们的话？”
江想了想，道：“现在狼帮的使者还没来的，如果我真需要跟他们结盟的话，自然不能答应百里和东方山雪所说的事情，既然这样，还是不见他们好一些。”
李不说话，显然她不知道这样好不好。
江又道：“就让他们自己去想办法好了，而且今天我这里还有很多事情要做，顾不上他们。”
李道：“你今天打算做什么？”
江道：“这几天打了嵩山和丐帮，死了焦睿和向春和两个堂主，香主也死了七八个，空出的这些职位要补上来，有功劳的，比如班沁儿这样的，要赏赐，而像焦睿与向春和这些阵亡的人员要奖赏抚恤。完了就该着手进行定鼎大典了，定鼎大典这事不能再拖了。”
李道：“焦睿和向春和人都没了，你怎么赏他们？”
江道：“这还不简单，赏赐他们的老婆和儿子就行了。”李应声。
这天上午，江天鼎正如他跟李寒云说的那样，举行了隆重的定鼎大典。
拜鼎教议事大殿的西侧，也是护法院的西北侧有一个地势宽大的演武场，演武场中央偏北侧有一个上下两层的高近两丈的，上部略小下部略大的梯形祭台，即为拜鼎教的定鼎台。定鼎大典就在此处举行。
因是大殿，所以拜鼎教的所有人众都参加，当然从山下到山上的站岗守卫的人员除外，所以参加大殿的人众有五千左右，包括新收纳的嵩山和丐帮的降众。
这定鼎大典其实也是祭祀大典。大典需要准备的器物比较繁多，但过程很简单。
器物方面包括旗幡、礼器、衣饰、祭祀用牺牲、燔炉、香火等，演武场的东北侧有一间屋子，是专门放置这些物品的。
此外还有主持或赞礼人员、乐师、舞队等，最主要的人是贡献者，也就是教主江天鼎，他是祭祀大典的主角。
至于过程，第一步是“升鼎”，就是由特定的人员，这里是拜鼎教的四大护法：江天鼎、李寒云、罗章龙和袁休明一起把大宝鼎抬上两层大祭台的顶部去。
因为江天鼎平时的身份是教主，北方玄武护法是他兼领的职位，所以他以北方玄武护法出场时，临时换成了护法的服侍。
四人连着横杠，如同抬行辇一样把大宝鼎抬到高台上面去。这个过程其实是仪式，如果只是需要把大鼎抬上去，四护法中的任何一个人都可以，他们四个武功高强，内功深厚，抬一个大鼎对他们来说不是很难。
“升鼎”完成后，江天鼎又下来换教主穿的祭服。同时，“升鼎”这一步开始时，乐师和舞蹈人员就开始在一旁奏乐舞蹈以助声势与氛围。
大宝鼎抬上去后，接着就是请神、进玉帛、献牺牲供馔、由江天鼎读祝辞。
祝辞是事先由书记员写好的书面辞赋，主要是一些歌功颂德与安定人心的话。祝辞读完，江天鼎补讲了一段临时性的话语。
江天鼎站在一层祭台的南面，对众人道：“宝鼎自古以来便是最为重要的礼器与法器，是家国与民族政权的象征！四方鼎代表四方地域，圆形鼎代表天宇苍穹，因此无论圆鼎还是方鼎，皆可代表天地四方！”
“当初广林前教主创立我教派时便说，我‘拜鼎教’崇拜的不仅是宝鼎在江山社稷中的至尊地位，也是宝鼎所代表的教派的权位！唯有让教派在天下武林中拥有牢不可破的权位，我们的功名利禄才能牢固，我们的身家性命才能安稳！”
“此外，我拜鼎教所敬重的权位，也要在教派内部得到不可动摇的维护！这种权位自上而下，至尊地位的是教主，教主是教派之主，如同家国之君，其地位至高无上，绝不可撼动！”
“教主以下是护法，护法既是教派的长老，是教徒中声望与资历的象征，在教派大会中负有引领众议的作用，也是教主的股肱之臣，维护教主的权位！”
“护法以下的堂主和香主，是教主在教派中权位的代表、延伸与推行！因此堂主的权位要得到香主的绝对敬重，香主的权位要得到兵众头领的绝对敬重！如此层层下去，我们教派和教主的权力才能集中统一，教派才能成为一个坚固的铁桶一般的政权堡垒！”
“形成了这样强有力的政权堡垒，我们的教派与各个教徒才能在错综复杂与暗潮汹涌的天下武林中，愈战愈勇，越来越大，立于不败之地！”
“因此之故，这一次我毅然决定，亲自率领教派大军，征讨嵩山和丐帮，因为他们当初无缘无故地打击我们，挑衅我们的权位，阴谋毁灭我们的教派！这是可恨且难以容忍的敌对行为，所以我们要果断行动，维护我们的尊严，也维护我们在武林中的地位！”
“所幸我们这一次行动是完全正确的，它得到了上天的支持，我们因此也取得了重大的胜利，短短四五天的辗转奔袭，成功击杀了嵩山与丐帮中的敌对人物！重创了以华山和嵩山为首的企图扼杀我们教派的阴谋门派联盟！”
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