“达意于器，赋礼于物，”少姝称心地不断点头，娇慵地伸展一下肩背，左右挽起好姐妹们的胳膊，大赞，“亏得大家协力，不然如何置办得这样齐全！”
众人又在花圃边上另摆出一案，每个人放了一个代表自己乞巧的瓜果，吩咐孝儿将盒子中的喜蛛们放将出来，期待着晚间它们有奇异表现。
青凤在弟弟耳边絮絮提醒：“虽说是喜蜘应巧，也不能放的太近了，不然妥妥成‘投机取巧’了！”
（喜蛛应巧：也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。七夕夜，陈列瓜果于庭院中，有蜘蛛结网则得巧，网密得巧多。南朝梁·宗懔《荆楚岁时记》：“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”后来也有变化，五代王仁裕《开元天宝遗事》记载，“七月七日，各捉蜘蛛于盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”。）
“哈哈哈……”
在月光下仰望银河，到了“迎仙”的时辰，众人渐渐收了嬉笑，依次行至供桌前焚香，对着星空皓月跪拜，恭谨执礼的同时，心中默默地祝祷，希冀织女如愿所至，聆听到他们的心声。
而少姝的想法又与旁人都不同，她定定地凝视苍穹中的“双星”，思绪万千，不知父亲在天上能看到她们今夜的欢笑吗？嗯，一定能看到的，虽然自己无法确证，但坚信父亲始终能感应到母亲的思念，并一直默默地守护着她们母女。
孝儿侧头过来，打断了她的想入非非：“少姝姐姐，织女能听到我们的祈愿吗？”
“能呀，心诚则灵，”少姝轻轻地摸了摸他头上的朝天辫，“织女赐巧慧，孝儿的辫子会梳得越来越好。”
“辫子向来是姐姐替我梳的。”孝儿难为情地吐吐舌头，“不过，以后我会自己学着做的。”
匆匆地扒拉了几口汤饼，大家围坐一团，兴致勃勃地拿出七孔针，捻着七彩丝线，眯缝着眼对月迎风穿针，穿进了谓之“得巧”，穿不过则是“输巧”。
（七夕食俗：魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。其功效如何，就只有试过的人才知道了。）
（穿针斗巧 ：这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。这一天各家女儿围坐一团，以五彩丝线穿针，速度快为巧者，《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”《荆楚岁时记》：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”开襟楼又叫穿针楼、彩楼，它是什么样，现在已经看不到了；据记载，七孔针有以金、银或黄铜制成，形制有两种说法，一种是几个针眼在同一根针上，另一种是依次排列几根针，每根针上只有一个针孔。笔者采取了前者，不为别的，只是感觉这样难度会更大一些，也更有趣。）
阿圆和孝儿平时根本没有碰过女红等技艺，纯是为了凑趣，渐渐的，见姐妹们都伶伶俐俐地穿好了，这才开始心焦上火。
少姝与两个姐妹相互欣赏着各自针上七彩夺目的丝线，宛如一道道彩虹，蜿蜒缠绕在银光灿然的针孔之间。
“奇了怪了。”阿圆嘀咕着，“我就不信这个邪！”
他的线头基本上都起毛歪掉了，费了九牛二虎之力，好容易穿好一个孔，不料错手一拽，又都白瞎，任凭额际的汗水滴滴答答，只能徒呼荷荷。
孝儿无论如何拿不好针尖，接二连三地扎狠了手心，时不时地吃痛怪叫，却还不舍得扔下小小银针，倒颇有几分“志气”。
“真是一对笨哥哥呆弟弟！”青凤又气又笑，拿执拗的小老弟没法子，只好手把手地帮孝儿穿针引线。
少姝不由分说，从阿圆手里拿过针线来，三两下穿好了又还给他。
见弟兄俩个同时长长地吁出一口气，旁人也跟着欢畅无比。
秀英和张氏陪了思霓，在葫芦架下坐着品茶，如此悠然适意，挺适合用来回忆她们刚刚走远的少年时光。
“我发觉孩子们一到了少姝姑娘身边，欢笑也比平日里奔放许多。”张氏望两眼孩子们这边，掩嘴一乐。
“你以为乡里间的‘孩子王’是白叫的嘛，少姝姑娘多么体贴细心，善解人意，自然比跟着我们这些正经无趣的大人强得不是一点半点。”秀英接口道，“少姝姑娘是真的懂得孩子们的想法，不像那些糊弄人的，或临时起意，以逗弄稚童取乐的，那样过不多久自己便先烦起来撂开了。”
思霓捋了捋向上梳拢的发髻，鬓边的银丝与发间的玉雕簪子灿灿地反射着月华：“两位说得很是，我甚至觉得这孩子啊，不管将来长得多大，她心里总留有一处，会永远葆有这份童心，凡能引出她兴致的，都想试一试，玩一玩！”
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