“验，是指查验的意思，文中是核对的意思。春与吟兮秋鹤与飞，句子的意思与前文出现的春与猿吟兮秋与鹤飞是一样的，只是将秋与鹤飞的语序倒置为秋鹤与飞。吉日兮辰良，正常语序应为吉日兮良辰。蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆，这里也使用了语序倒置的方法，蕙肴蒸就是蒸蕙肴，为了与下文奠桂酒的结构有所区别而故意将语序倒置。也有人把用这种方法作成的对仗，对联称为蹉对、蹉对格。红稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝，这个上下联均使用了语序倒置的方法，正常语序应为鹦鹉啄余红稻粒，凤凰栖老碧梧枝。红稻，有的版本作香稻。舞镜鸾窥沼，行天马度桥，上下联使用了语序倒置的方法，应该理解为鸾窥沼舞，似舞于镜前，马度桥行天，如行于天上。正因为这一联在恢复正常语序时需要加上一些成分来理解才顺畅，所以沈括在下文才会说它稍牵强，不若前人之语浑成。舞镜，有的版本作入镜。全文翻译过来是说，韩愈文集里的《罗池神碑铭》中，有春与猿吟兮秋与鹤飞一句，现在跟石刻核对，原来应该是春与猿吟兮秋鹤与飞。古人经常使用这种格式，如《楚辞》里的吉日兮辰良，又如蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。大概是想要交错行文，以求文章气势矫健。杜甫诗里有红稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝的句子，也是语序倒置而语意完整。韩愈《雪诗》里的舞镜鸾窥沼，行天马度桥，也是效法这种格式，不过略微有点牵强，不如前人那些语句来得浑然天成。以诗主人物。是指《事实类苑》卷四十所引，诗字后有学字。埏（shān）蹂，原指制陶器时反复和土揉泥，后引申为一般意义上的锤炼之意。全篇文章翻译过来是说，唐人以诗歌评价作者，所以作诗者虽是小诗，莫不反复锤炼以至极为工致才肯罢休，所旬锻月炼，诚然不是虚说。有关崔护《题城南诗》的小说记载，其诗最初是：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。后以诗意未全，用语未工，改第三句为人面只今何处在。至今所传这两种文本，只有《本事诗》作只今何处在。唐人作诗追求精工，大率多如此例。所改虽有两个今字，作者也不顾忌，但取语意的完善为主。后人以其有两个今字，多只采用前篇。旬锻月炼篇的原文为，唐人以诗主人物，故虽小诗，莫不埏蹂极工而后已，所谓旬锻月炼者，信非虚言。小说崔护《题城南诗》，其始曰：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。后以其意未全，语未工，改第三句曰人面只今何处在。至今所传此两本，唯《本事诗》作只今何处在。唐人工诗，大率多如此。”
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